من هو الكاتب الصحفي الكبير ناجي هيكل

ردا علي الوزير القواد والاخواني الذي لم يشرفني ان ازكر اسمه ؟؟!!

القواد الاخواني هو الان في زمة القضاء وفي سجون الداخلية ولهذا لم ولن يشرفني ان اوكر اسمه الذي وصف الكاتب الصحفي ناجي هيكل بانه نبت شيطاني وهو ليس له اسرة ولا يوجد احد لا من اسرته يرد او احد اشقاء والده او حتي من جانب والدته ونحن نرصد اسرة ناجي هيكل ومن هو والاسبوع القادم سنرصد اسرة والدته العريقة الموجد منها الان في الحجاز وخلافه من بعض الدول العربية فقد تعدي عليه احد من اراد ان يساعد هذا الارهابي في تشويه صورة ناجي هيكل ووصفه انه مارق ويجب بتر امثاله لانه مكره للاسلام وللاخوان المسلمين الذين لولاهم لمات الاسلام منذ قرابة القرن والبنا شريك الرسول في نشر دعواه هذا كلام فتاوي الارهاب ومفتييهم وبدليل انهم وصفوا محمد بديع بالنبي ومرسي بالصحابة وبالنبي وجبريل صلي معهم المغرب في ابعة كل يوم في صلاة العشاء اليس بعد كل هذه الخزعبلات مرض نفساني يحتاج الي ان يعالجوا في مصحات نفسية لانقاذهم من المرض الذي استفحل في اجسادهم كالهلاوس عموما ؟؟واليكم اسرة ناجي هيكل..من هو ناجي محمود سيد احمد محمد علي محمد احمد هيكل هو من اسرة كانت ومازالت تحكم مصر في 22 دولة عربية وساعدوا عمرو بن العاص في دخول مصر لانهم من احفاد النبي محمد صلي الله وسلم انا ارد علي الحقير الارهابي الاخواني الذي قال في حق الكاتب الوطني العظيم والثوري والثائر علي طول الخط من اجل مصر انت يا كلب يارهابي تقول ناجي هيكل بن مين في مصر ..خلي ابوه يكلمني او عمه او اخوه انه مقطوع من شجرة وهو من نبت شيطاني يحرق في الاخوان الذين هم اشرف من ابوه ان كان له اب ؟؟هذا كلام ينطبق كافر بكل الحقائق وناجي هيكل هو اللي سيد ابوك فهو من اسرة نبوية ويمتد نسه الي سيدنا النبي محمد العظيم الاعظم الذي اختاره الله ليكون شفيعا للمسلمين الحقيقيين وليس شفيعا للاخوان المدعين وقلت انه من نبت شيطاني انتم كلاب جهنم بلا قيمة والان نعرض للقارئ الكريم نسب ناجي هيكل امام الراي العام حتي لايسمعوا كلام الاخواني الارهابي القواد الذي تستر علي خراب مصر واستدعي الغرب ليقتل جيشنا العظيم وامننا الاكثر عظمة بدليل ياكلب انهم في عز المعمعة والفوضي لم يتستروا علي عصابة جاءت تحرق مصر وتسليم الشرق الاوسط الكبير لامريكا وهذا فصيل حقير هو النبت الشيطاني الحقيقي وليس المفكر الوطني ناجي هيكل الذي كشفكم وكان كاشفكم وسيظل ياعملاء الدنيا كلها ؟؟!! هذا هو ناجي هيكل ..الذي وصفته انه ضد الاسلام والاخوان وضد نفسه وهو بن مييييييين في مصر..؟؟وشككت الناس في سيرة المفكر الكبير ناجي هيكل يا كلب...وهذا هذه سيرته الطيبة .. عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد

وزراء عشائر أهل الجبل- البادية الشمالية عشيرة المساعيد سعد هايل السرور شغل المهندس سعد هايل السرور الذي ينتمي إلى عشيرة العصافير من عشيرة المساعيد منصب وزير المياه والري في تعديل جرى في 1/1/1991م على حكومة الرئيس مضر بدران المشكَّلة في 6/12/1989م, وشغل منصب وزير الأشغال العامة والإسكان في حكومة الرئيس طاهر المصري المشكَّلة في 19/6/1991م, ثم شغل نفس المنصب في حكومة الشريف (الأمير فيما بعد) زيد بن شاكر المشكَّلة في 21/11/1991م, وكان المهندس سعد هايل السرور قد ترأس مجلس النوَّاب الأردني. نسب عشيرة المساعيد (أهل الجبل- البادية الشمالية) يذكر كتاب (العشائر الأردنية والفلسطينية ووشائج القربى بينها) لمؤلفه الباحث أحمد أبو خوصة أن عشائر أهل الجبل (الجبلية) في البادية الشمالية يتألفون من ثلاث عشائر هي: 1- المساعيد وتتألف من الفصائل التالية: العصافير (ومنها الوزير سعد هايل السرور) والمدلج والمسيلم والقطيش والتونة والشبيبات والمدابرة والقورة والمرشود والسحيم والغوانم والرحمات والسهيل والمداحلة, ويضيف الدكتور أحمد عويدي العبادي عشيرة السمارات. 2- عشيرة الشرفات, وتتألف من الرَّشيد والهامل. 3- عشيرة العظمات وتتألف من المعرعر والربعة والبدران. ويتحدث كتاب (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنَّا عمَّاري عن عشيرتين أردنية وفلسطينية تحملان اسم المساعيد, ويذكر أن عشيرة المساعيد الفلسطينية هم من الزوايدة من السواخنة من قبيلة العزازمة, ويكتفي بالإشارة إلى أن مساعيد الأردن يسكنون في أم الجمال والرفاعيات وعمرة وعميرة. ويتحدث عمَّاري أيضاً عن عشيرة فلسطينية تحمل اسم عرب المساعيد تنحدر من قبيلة لخم ويسكنون في غور القارعة, والأرجح أن عرب المساعيد يلتقون في صلة قرابة مع مساعيد الأردن. ويورد كتاب (معجم العشائر الفلسطينية) أسماء (5) عشائر فلسطينية تحمل اسم المساعيد تتوزع على وادي الفارعة وبيت لحم وطوباس والنقب والغور. ويذكر كتاب (العشائر الأردنية والفلسطينية ووشائج القربى بينها) أن عشيرة المساعيد التي تضم عشيرة السرور التي ينتمي إليها الوزير المهندس سعد هايل السرور تتوزع على أم الجمال وبرك السحيم والرفاعيات ودير الكهف وأبو الفرث والجبيهة والزبيدات والمنارة والغاضب. ويورد المؤرخ مصطفى مراد الدبَّاغ في كتابه (القبائل العربية وسلائلها في بلادنا فلسطين) الرواية التي تنسب عشائر المساعيد إلى قبيلة لخم وهم بنو لخم (مالك) بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ من يشجب بن يعرب بن قحطان جد العرب القحطانية, ويلتقي المساعيد في انتسابهم إلى قبيلة لخم مع عشائر التميمية والمجالية من نسل الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري رضي الله عنه الذي ينتهي نسبه إلى لخم. ويورد كتاب (عشائر شمالي الأردن) لمؤلفه الدكتور محمود محسن المهيدات نفس التقسيمات المعروفة لعشائر اهل الجبل ويذكر أنها تتألف من ثلاثة تجمعات رئيسة هي عشيرة المساعيد بفروعها الخمسة عشر, وعشيرة الشرفات بفرعيها, وعشيرة العظامات بفروعها الثلاثة. ويورد المؤرخ مصطفى مراد الدبَّاغ في الجزء الأول من القسم الثاني من كتابه (بلادنا فلسطين) رواية تنسب المساعيد إلى بني عطية الذين ينتسبون لمسعود بن هاني, وتقول الرواية إن المساعيد من بني عطية ارتحلوا من مصر إلى وادي العقبة هم وبنو عقبة, وارتحل العقبي إلى الكرك, وارتحل المسعودي إلى غزة, ثم تفرق المساعيد إلى ثلاث فرق, فرقة سكنت في جهات العريش وعرفت باسم المساعيد, وفرقة سكنت فارعة المسعودي وراء حوران (ولعل المقصود وادي الفارعة في الغور النابلسي) وفرقة ارتحلت جنوبا بشرق وسكنت وادي الليِّف في البَدْغ في الحجاز على بعد حوالي 50 ميلاً من العقبة, وتخلف من هذه الفرقة قوم في وادي الجرافي وأصيبوا بقحط ونفد زادهم فأخذوا يقتاتون بنبتة الحوي فعرفوا باسم الأحيوات (اللحيِّوات) وكان كبيرهم آنذاك سعد صادق الوعد. ويورد الدبَّاغ رواية تنسب المساعيد إلى عشائر جبل العرب وكانوا يسكنونه قبل أن يرتحل إليه الدروز ويسمى باسم جبل الدروز ويرجح الدبَّاغ الرواية التي تنسب المساعيد إلى نسل مسعود بن هاني وهم بطن من بطون بني جَعْد من قبيلة لخم من العرب القحطانية. ويذكر الدبَّاغ في الجزء الثاني من القسم الثاني من (بلادنا فلسطين) أن بعض عائلات حمولة الدراغمة في طوباس بفلسطين يعودون بجذورهم إلى عرب المساعيد, كما يذكر أن حمولة دار الديك في بلدة كفر الديك في منطقة نابلس تلتقي مع عرب المساعيد في نفس الجذور, ويشير الدبَّاغ إلى أن غور الفارعة يعرف باسم غور المساعيد نسبة إليهم, كما يشير إلى ان مساعيد غور الفارعة يعودون بجذورهم إلى شرقي الأردن وأنهم بطن من بطون لخم, ولعل هذا القول يؤكد وجود علاقة القُربى بين مساعيد الأردن ومساعيد فلسطين (آل الضامن, آل ملحس). ويُعزِّز الدبَّاغ في الجزء الأول من القسم الأول من (بلادنا فلسطين) الرواية التي تنسب المساعيد إلى قبيلة لخم من العرب القحطانية التي تنتشر في الشام والعراق والبادية الفاصلة بينهما وفي مواضع متعددة من فلسطين والأردن. ويشير الدبَّاغ إلى أن عشائر المساعيد في الأردن وفلسطين وعشائر التميمية والمجالية في الخليل من نسل الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري رضي الله عنه وعشيرة (بنو نبهان) في بئر السبع وعشيرة الغنيمات في مادبأ يلتقون في جذورهم مع قبيلة لخم من العرب القحطانية, كما تلتقي معهم في نفس الجذور عائلة آل ارسلان اللبنانية وعشائر بني مُرْ في أسيوط بمصر وعشيرة السهول في نجد. وخذ عندكم يا خونه هذا قليلا جدا جدا من كثيير علي اسرة هذل البطل حتي يعرف الراي العام انكم كاااااااااااااااذون دائما وتريدون تشويه صورة الصحفي الكبير ناجي هيكل ووتشكك الناس في وطنيته لكونه نبت شيطاني كما وصفته ايهاا الارهابي السافك للدماء وقاتل الاطفال والبستوهم اكفان وهم في سن الزهور اليافعة وحولتوهم الي موتي ولن ينس الدهر ما فعلتموه في مصر وخذ عندك يا ارهاااابي االاخوان ..؟؟؟ عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد...عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد عشيرة المساعيد, من عَرَفَ الناس استراحَ فلا يطربْ لمدحهم ولا يجزعْ من ذمِّهم لأنهم سريعو الرضا .. سريعو الغضبِ والهوى يُحرِكُهم لوني المفضل : افتراضي عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد وزراء عشائر أهل الجبل- البادية الشمالية عشيرة المساعيد سعد هايل السرور شغل المهندس سعد هايل السرور الذي ينتمي إلى عشيرة العصافير من عشيرة المساعيد منصب وزير المياه والري في تعديل جرى في 1/1/1991م على حكومة الرئيس مضر بدران المشكَّلة في 6/12/1989م, وشغل منصب وزير الأشغال العامة والإسكان في حكومة الرئيس طاهر المصري المشكَّلة في 19/6/1991م, ثم شغل نفس المنصب في حكومة الشريف (الأمير فيما بعد) زيد بن شاكر المشكَّلة في 21/11/1991م, وكان المهندس سعد هايل السرور قد ترأس مجلس النوَّاب الأردني. نسب عشيرة المساعيد (أهل الجبل- البادية الشمالية) يذكر كتاب (العشائر الأردنية والفلسطينية ووشائج القربى بينها) لمؤلفه الباحث أحمد أبو خوصة أن عشائر أهل الجبل (الجبلية) في البادية الشمالية يتألفون من ثلاث عشائر هي: 1- المساعيد وتتألف من الفصائل التالية: العصافير (ومنها الوزير سعد هايل السرور) والمدلج والمسيلم والقطيش والتونة والشبيبات والمدابرة والقورة والمرشود والسحيم والغوانم والرحمات والسهيل والمداحلة, ويضيف الدكتور أحمد عويدي العبادي عشيرة السمارات. 2- عشيرة الشرفات, وتتألف من الرَّشيد والهامل. 3- عشيرة العظمات وتتألف من المعرعر والربعة والبدران. ويتحدث كتاب (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنَّا عمَّاري عن عشيرتين أردنية وفلسطينية تحملان اسم المساعيد, ويذكر أن عشيرة المساعيد الفلسطينية هم من الزوايدة من السواخنة من قبيلة العزازمة, ويكتفي بالإشارة إلى أن مساعيد الأردن يسكنون في أم الجمال والرفاعيات وعمرة وعميرة. ويتحدث عمَّاري أيضاً عن عشيرة فلسطينية تحمل اسم عرب المساعيد تنحدر من قبيلة لخم ويسكنون في غور القارعة, والأرجح أن عرب المساعيد يلتقون في صلة قرابة مع مساعيد الأردن. ويورد كتاب (معجم العشائر الفلسطينية) أسماء (5) عشائر فلسطينية تحمل اسم المساعيد تتوزع على وادي الفارعة وبيت لحم وطوباس والنقب والغور. ويذكر كتاب (العشائر الأردنية والفلسطينية ووشائج القربى بينها) أن عشيرة المساعيد التي تضم عشيرة السرور التي ينتمي إليها الوزير المهندس سعد هايل السرور تتوزع على أم الجمال وبرك السحيم والرفاعيات ودير الكهف وأبو الفرث والجبيهة والزبيدات والمنارة والغاضب. ويورد المؤرخ مصطفى مراد الدبَّاغ في كتابه (القبائل العربية وسلائلها في بلادنا فلسطين) الرواية التي تنسب عشائر المساعيد إلى قبيلة لخم وهم بنو لخم (مالك) بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ من يشجب بن يعرب بن قحطان جد العرب القحطانية, ويلتقي المساعيد في انتسابهم إلى قبيلة لخم مع عشائر التميمية والمجالية من نسل الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري رضي الله عنه الذي ينتهي نسبه إلى لخم. ويورد كتاب (عشائر شمالي الأردن) لمؤلفه الدكتور محمود محسن المهيدات نفس التقسيمات المعروفة لعشائر اهل الجبل ويذكر أنها تتألف من ثلاثة تجمعات رئيسة هي عشيرة المساعيد بفروعها الخمسة عشر, وعشيرة الشرفات بفرعيها, وعشيرة العظامات بفروعها الثلاثة. ويورد المؤرخ مصطفى مراد الدبَّاغ في الجزء الأول من القسم الثاني من كتابه (بلادنا فلسطين) رواية تنسب المساعيد إلى بني عطية الذين ينتسبون لمسعود بن هاني, وتقول الرواية إن المساعيد من بني عطية ارتحلوا من مصر إلى وادي العقبة هم وبنو عقبة, وارتحل العقبي إلى الكرك, وارتحل المسعودي إلى غزة, ثم تفرق المساعيد إلى ثلاث فرق, فرقة سكنت في جهات العريش وعرفت باسم المساعيد, وفرقة سكنت فارعة المسعودي وراء حوران (ولعل المقصود وادي الفارعة في الغور النابلسي) وفرقة ارتحلت جنوبا بشرق وسكنت وادي الليِّف في البَدْغ في الحجاز على بعد حوالي 50 ميلاً من العقبة, وتخلف من هذه الفرقة قوم في وادي الجرافي وأصيبوا بقحط ونفد زادهم فأخذوا يقتاتون بنبتة الحوي فعرفوا باسم الأحيوات (اللحيِّوات) وكان كبيرهم آنذاك سعد صادق الوعد. ويورد الدبَّاغ رواية تنسب المساعيد إلى عشائر جبل العرب وكانوا يسكنونه قبل أن يرتحل إليه الدروز ويسمى باسم جبل الدروز ويرجح الدبَّاغ الرواية التي تنسب المساعيد إلى نسل مسعود بن هاني وهم بطن من بطون بني جَعْد من قبيلة لخم من العرب القحطانية. ويذكر الدبَّاغ في الجزء الثاني من القسم الثاني من (بلادنا فلسطين) أن بعض عائلات حمولة الدراغمة في طوباس بفلسطين يعودون بجذورهم إلى عرب المساعيد, كما يذكر أن حمولة دار الديك في بلدة كفر الديك في منطقة نابلس تلتقي مع عرب المساعيد في نفس الجذور, ويشير الدبَّاغ إلى أن غور الفارعة يعرف باسم غور المساعيد نسبة إليهم, كما يشير إلى ان مساعيد غور الفارعة يعودون بجذورهم إلى شرقي الأردن وأنهم بطن من بطون لخم, ولعل هذا القول يؤكد وجود علاقة القُربى بين مساعيد الأردن ومساعيد فلسطين (آل الضامن, آل ملحس). ويُعزِّز الدبَّاغ في الجزء الأول من القسم الأول من (بلادنا فلسطين) الرواية التي تنسب المساعيد إلى قبيلة لخم من العرب القحطانية التي تنتشر في الشام والعراق والبادية الفاصلة بينهما وفي مواضع متعددة من فلسطين والأردن. ويشير الدبَّاغ إلى أن عشائر المساعيد في الأردن وفلسطين وعشائر التميمية والمجالية في الخليل من نسل الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري رضي الله عنه وعشيرة (بنو نبهان) في بئر السبع وعشيرة الغنيمات في مادبأ يلتقون في جذورهم مع قبيلة لخم من العرب القحطانية, كما تلتقي معهم في نفس الجذور عائلة آل ارسلان اللبنانية وعشائر بني مُرْ في أسيوط بمصر وعشيرة السهول في نجد. عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد عشيرة المساعيد, نسب عشيرة المساعيد, اصول عشيرة المساعيد, تاريخ عشيرة المساعيد, وزراء عشيرة المساعيد..المصدر: منتديات حروف الاردن وهناك الكثير والكثير عن اسرة الكاتب الصحفي ناجي هيكل فهناك مراجع تضاهي مراجع جامعة القاهرة مثلا في اصول ووطنية ال هيكل في مصر وسنعطي للعالم انكم ستحاسبون علي تشوية صورة العظماء في الارض شرقع وغربا وانه لايوجد فيهم رغم انهم يتعدون ال2 مليون مواطن لم تجد فيهم سئ وكلهم محترمون يا اراهااااااابي الاخوان ولم يشرفني ان ازكر اسمك وساحقرك بهذا النسب الاكثرا قوة في العالم ويكفي ان فلاسفة المانيا دونوا لهم كتب ومراجع عن هذه الاسرة العريقة ذات الاصول العربية الاكثر عمقا في التاريخ المعاصر وهذا هو نسب سيدك ناجي هيكل عرب المساعيد يقطنون فيما يعرف باسم غور الفارعةالذي تبلغ مساحته 80475 دونما ، يحيط بأراضيه نهر الأردن وأراضي قرى طوباس وطمون وبيت دجن وبيت فوريك وعقرباء . قدر عدد سكانها عام 1945 (1680) نسمة ، وفي عام 1961 حوالي (2423 ) نسمة وينقسم غور الفارعة إلى ثلاثة اقسام : ام حريرة ، وقرواي وهي ايضا قسمان قراوي الفوقا وقرواي التحتا . وقد بلغ عدد سكان قراوي الفوقا عام 1931 حوالي ( 433) نسمة ، في عام 1961 وصلوا إلى (1030) نسمة . أما قراوي التحتا فقد كان عددهم عام 1931 حوالي (271) نسمة ، انخفض إلى ( 243) عام 1961 واما ام حريرة فقد كان عدد سكانها عام 1931 ( 479) نسمة ، وصل إلى (1150) نسمة في عام 1961 . هذه نسبتهم فهم ملأ الاراضي الطيبة التي هم شاركوا في بنائها علي المستوي الدولي القاطن فيه أي نسل من المساعيد تأتي عصابة الاخوان لتدمر الوطن وتقسمه الي دويلات وامارات في عهد اشرس واشرف واقوي شعب في العالم ..؟؟اما انتم انجاس الماجوس وهذا قليلا من كثيير عن دول للمساعيد في الوطن العربي فاننا لدينا اسر هناك يتولون رئاسة الوزراء والوزرء من تلك الاسرة الطيبة التي قلت في حقها انهم من نبت شيطاني يارهابي العهد الدعر مثلك يا منجمين الغبرة افهموا مصر ومن فيها من ابطال ولكن لايظهروا الا في حالة احتلال التنظيم الارهابي مصر ونحن الان كمساعيدج قيمن مؤتمرات عظيمة بعد تدويل قضية سيناء وهذه هي وطنية من كشفكم يا كلاب امريكا وهذ هو نسب سيدك ناجي هيكل... 1ــ ديار قبيلة المساعيد القديمة

إن المحفوظ عند قبيلة المساعيد في الديار المصرية أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن وتحديدا من وادي الليث ونواحيه وفيما يلي نصوص رواة المساعيد في الديار المصرية التي توفرت لنا حول ديار المساعيد القديمة : 1ــ ذكر الشيخ إبراهيم بن سلمي بن عقيل أبو بنية المسعودي رحمه الله تعالى في رسالة أرسلها إلي مؤرخة بتاريخ 11 / 11 / 1984م إن قبيلة المساعيد ارتحلت من وادي الليف وحطت رحالها في المنطقة التي عرفت ببدع المساعيد في الحجاز . قلت : قوله وادي الليف تصحيف والصواب : وادي الليث كما يرويه المساعيد حتى يومنا هذا 2ــ حدثني الشيخ إبراهيم بن سليمان بن سويلم المسعودي من مساعيد الديار المصرية بتاريخ 7 / 9 / 1988م فقال : جاء المساعيد من بلاد اليمن ومن ديارهم القديمة وادي الحرير والطائف وأودية قرب مكة كوادي سليمان والليث وشاطئ البحر الأحمر 3ــ حدثنا الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي الذي إلتقينا به بعد عصر نهار الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م ومعي الأخوة الكرام : 1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي 2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي 3ــ عيد بن سليم الجغام المسعودي 4ــ سلام الجغام المسعودي فقال : حسب قص الكبار : جاء المساعيد من اليمن 4ــ حدثنا الشيخ سالمان بن سلامة بن سلمان بن طريفي أبو لفيتة المسعودي شيخ عشيرة اللفيتات الذي إلتقينا به في ديوانه العمر في قرية أبو لفيتة إحدى قرى مركز الشيخ زويد في شمالي سيناء بعد عصر نهار الجمعة الموافق 12 / 8 / 2005 م ومعي الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي أمام بعض أبناء عشيرة اللفيتات الكرام فقال : جاء المساعيد من وادي الحرير

قلت : يتضح من روايات قبيلة المساعيد في الديار المصرية أن الديار الأصلية لقبيلة المساعيد كانت في وادي الليث ونواحيه وأن وادي الليث من بلاد اليمن ومن ديارهم وادي الحرير ، وهذا الذي قالوه هو ما قاله رواة المساعيد في البدع وقيال في شمالي الحجاز كما يتبين لنا مما يلي :

إن المحفوظ عند قبيلة المساعيد في شمالي الحجاز أن قبيلة المساعيد قدمت من بلاد اليمن وتحديدا من وادي الليث ونواحيه والمعني باليمن في إصطلاح العرب كل ما كان يقع جنوب مكة المكرمة كما سيأتي بيانه في موضعه وفيما يلي نصوص رواة المساعيد في البدع وقيال في شمالي الحجاز حول ديار المساعيد القديمة : في رحلتنا إلى البدع في الفترة الممتدة من مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ إلى عصر الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ إلتقيت بعدد من رواة المساعيد من كبارهم ووجهائهم فوجدت أن المحفوظ عندهم أن قبيلة المساعيد قدمت من جنوبي الحجاز وأن من معاقلهم وادي الليث وضواحي مكة المكرمة وأنه قد بقيت منهم بقيت في ضواحي مكة المكرمة ووادي الليث وفيما يلي ما حصلنا عليه من ورايات القوم بهذا الشان فنقول وبالله تعالى التوفيق : 1ــ حدثني أبو فرحان سليمان بن مبارك بن سليم بن مبارك بن احمد بن مبارك أبو رجل الفرحاني المسعودي الذي إلتقيته مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : حدثني سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : قدم المساعيد من الحجاز وقد تبقى منهم عائلة في الليث ولو وصلت إلى هناك لعرفتهم من الوسم وقال : قص الكبار : جاء المساعيد من مكة وقال : حدثني سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : قدم المساعيد من مكة 2ــ وحدثني أبو عطا الله علي بن سلمان بن عيد بن سليمان بن رشيد بن علي البحيري المسعودي الذي إلتقيته مساء السبت الموافق 19 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : سمعت من كبار قبيلة المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث وبلاد مكة 3ــ وحدثني أبو ضيف الله سلمان بن سليمان بن حمدان الدو المسعودي الذي إلتقيته بعد ظهر الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في قيال بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث 4ــ وحدثني سليم بن سلمان الحج من ذوي إعمر المسعودي الذي إلتقيته بعد عصر الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في قيال بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قال كبار المساعيد : جاء المساعيد من الليث وقال : جاء المساعيد من اليمن 5ــ وحدثني أبو سليمان عيد بن سليمان أبو إعقيلة الطرفاوي المسعودي الذي إلتقيته بعد إفطار الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : من المساعيد فرقة في الليث وقال : وقد جاء المساعيد من وادي الحرير 6ــ وحدثني أبو صالح سليمان بن سلمان النصيري المسعودي بعد إفطار الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : قص كبار المساعيد : جاء المساعيد من بلاد اليمن ومكة 7ــ وحدثني سليم بن سالم عريمط الطرفاوي المسعودي بعد صلاة التراويح مساء الأحد الموافق 20 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : قص الكبار أنه حينما قدم المساعيد من الحجاز ظلت منهم فرقة في بلاد مكة 8ــ وحدثني سليمان بن مبارك أبو كيلة المسعودي قبيل السحور وقبل فجر الإثنين الموافق 21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي وجمع من المساعيد فقال : حدثني والدي مبارك أبو كيلة قال : جاء المساعيد من وادي الليث من اليمن 9ــ وحدثني عمدة البدع حسين بن سالم بن رشيد الجغام المسعودي بعد ظهر الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من ضواحي مكة من وادي الليث 10ــ وحدثني سالم بن سليم بن سالم بن مبارك أبو راس المسعودي عصر الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من وادي الليث 11ــ وحدثني مسلم بن سليم بن مسلم المجيدير المسعودي بعد صلاة العشاء مساء الإثنين الموافق21 / رمضان / 1426هــ في البدع بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي والأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال : سمعت أن المساعيد جاءوا من وادي الليث في اليمن 12ــ وحدثني عمدة قيال سلامة بن سلمان ن سويلم الجعل المسعودي بعد صلاة الظهر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : حدثني أبي سلمان بن سويلم الجعل المسعودي وحدثني سلمان بن عيد الجنك المسعودي وحدثني مسلم بن سليم السحب المسعودي وحدثني سليم بن سالم أبو راس المسعودي وحدثني عيد ن سلامة السحب المسعودي وحدثني مبارك بن محيسن أبو كيلة المسعودي وحدثني حمد بن عقيل أبو ظهر المسعودي ونقل إلي عن حمد أبو كيلة المسعودي أن المساعيد جاءوا من وادي الليث 13ــ وحدثني سليمان بن عيد أبو رقيبة المسعودي قبل صلاة العصر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن 14ــ وحدثني عيد بن سليمان الدهينة المسعودي بعد صلاة العصر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث 15ــ وحدثني سالم بن حسن العودي المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي والأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وسكنوا وادي الليث وظلت منهم فرقة في الليث 16ــ وحدثني عودة بن سليمان البحيري المسعودي بعد صلاة الظهر نهار الأربعاء الموافق23 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي فقال : حدثني رفيع بن إرشيد البحيري المسعودي وحدثني سلمان بن سلام البحيري فقالا : جاء المساعيد من وادي الليث في اليمن 17ــ وحدثني عيد بن سالم الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الأربعاء الموافق 23 / رمضان / 1426 هــ في منزل أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : حدثني عمي سلمان بن عيد الجنك الفرحاني المسعودي فقال : جاء المساعيد من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم سكن جبل هذيل والطائف ومكة وقسم رحل إلى شمال الجزيرة 18ــ وحدثني عيد بن سلمان بن سلامة النصيري المسعودي بعد صلاة العشاء مساء الأربعاء الموافق 23 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع والأخوة الكرام سليمان بن سلمان النصيري المسعودي وإبراهيم بن فريج النصيري وسليم بن فريج النصيري وغيرهم من النصيرات المساعيد فقال : قص كبار المساعيد أن المساعيد جاءوا من اليمن وانقسموا إلى قسمين قسم ظل في الحجاز في بلاد مكة والطائف ومنهم مساعيد الليث وقسم ذهب إلى صحراء سيناء وفلسطين ، وسمعته من سلمان الجنك المسعودي 19ــ وحدثني عودة بن سالم الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ في منزله في حقل حضور أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : جاء المساعيد من الليث 20ــ وحدثني إبراهيم بن سلمان الجنك المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الخميس الموافق 24 / رمضان / 1426 هــ في منزل الأخ الكريم عودة بن سالم الجنك المسعودي في حقل وحضوره وحضور أخيه حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي في البدع فقال : جاء المساعيد من وادي الليث وقد سبق لي أن إلتقيت ببعض كبار مساعيد البدع في العقبة وبعض شبابهم الكريم فحدثوني ونقلوا إلي أن ديار المساعيد القديمة كانت في وادي الليث ونواحي مكة المكرمة وفيما يلي ما سبق أن دونته هذا الخصوص : 1ــ كتب إلي الأخ الكريم إبراهيم بن فريج النصيري المسعودي من مساعيد البدع سنة 1405هــ يقول : إن رواية مساعيد البدع تقول أنهم نزحوا من مكة 2ــ حدثني إبراهيم بن فريج النصيري المسعودي وسالم بن سلمان الجعل المسعودي وهما من مساعيد البدع بتاريخ 29 / 1 / 1995م فقالا : إن الرواية عند مساعيد البدع أن المساعيد جاءوا من وادي الليث 3ــ حدثني أبو سلمان سليم بن موسى الطرفاوي المسعودي من مساعيد البدع رحمه الله تعالى بتاريخ 16 / 9 / 1985م فقال : جاء المساعيد من اليمن 4ــ حدثني عيد بن سليمان بن مسلم الدهينة المسعودي من مساعيد البدع يوم الاثنين الموافق 15/ 7 / 1996م فقال : جاء المساعيد من اليمن واستوطنوا ضواحي مكة ومنهم قبيلة في الليث وحدثني مساء الأحد 3 / 10 / 1999م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث في اليمن 5ــ حدثني سليمان بن عيد أبو رقيبة المسعودي من مساعيد البدع يوم الخميس الموافق 9 / 5 / 1996م فقال : جاء المساعيد من اليمن 6ــ حدثني الشيخ مسلم بن سليم المجيدير المسعودي من مساعيد البدع فقال نزح المساعيد من وادي الليث ومكة المكرمة 7ــ حدثني إبراهيم بن سلمان بن عيد الفرحاني المسعودي من أهل البدع فقال : حدثني أبي وكان من أهل المعرفة بأخبار المساعيد فقال : جاء المساعيد من وادي الليث 8ــ حدثني الشيخ سليمان بن محسن الطرفاوي شيخ قبيلة المساعيد في البدع في شمالي الحجاز مساء يوم السبت الموافق 20 / 3 / 2004م فقال : جاء المساعيد من وادي الليث

قلت : يتضح من هذا أن ديار المساعيد القديمة كانت في وادي الليث ونواحيه بإمتداد إلى بلاد مكة المكرمة وأنهم عندما ارتحلوا ظلت منهم فرق في بلادهم القديمة في الليث وبلاد مكة المكرمة وأن من ديارهم القديمة وادي الحرير وقد كانت بلاد المساعيد القديمة تعد من بلاد اليمن فقد كان العرب يعدون ما كان جنوب مكة المكرمة من اليمن ومن ذلك أنهم يذكرون أن وادي الليث من بلاد اليمن . عرفت ؟؟يا كاهن وكافر التنظيم الدولي للاخوان المجرمين الذي لا ازكر اسمه لانه حقير وحتي لايكتسب الشهرة ويحصل عليها بدل شتيمه من اجل الاخوان فانا لن ازكر اسم هذا الرجل الخاااااااااااااايس؟؟!! انا مش بن كلب انتم اللي ولاد الف خنزير ومليار كلب فهمت يا ارهابي انك الان قريبا ستقع في مصيدة رجال الامن المصري العظيم والعظماء فانتم كلاب النار ولا نستغرب الان انكم ستريدون حرق مصر ..؟؟ياولاد الكلب امال انتم هتسكوا فين بعد سقوطكم المدوي والعاهر انكم لن نستمروا من سكان مصر وسفقطعكم بسيف الثورة البتااااااار الذي سيحصد ارواحكم قريبا في حلقة المشنقة لخيانتم لمصر ولتنفيذ مشروع امريكي لتسليم المنطقة لاسرائيل حتي تكون هي القطب الاوحد في منطقة الشرق الاوسط وتحكم العالم العربي باكملة تحت رعاية امريكية صهونية يا غجر الشيطان ولستم من رجاله لانكم لو كنتم من رجال الشيطان كنتم حنيتوا علي الشعب وحميتم مؤسساتهت التي انتم كنتم من اشعلتتم النيران فيها ؟؟؟انكم ولاد الف كلب ولاتسبوا اسيادكم وخاصة سيدكم وسيد ابوكم هو ناجي هيكل فهمتم يا عملاء الباطل وداعري العصر شوفوا من هو ناجي هيكل ... 1ــ الأمارة في الديار المصرية

الأمارة عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وهم رؤوس القبيلة وأمراؤها وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا مساء الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م ومعي الأخ الكريم : حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي بعض أبناء عشيرة الأمارة الكرام في قرية جلبانة في شمال غرب سيناء وقد أفادنا الأخوة الأمارة الكرام بما يلي : 1ــ حدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال : قدم المساعيد من الجزيرة العربية 2ــ وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقال : هاجر المساعيد إلى فلسطين قال : وكان المسعودي والجرمي يتقدمون القوم فإذا وجدوا مكانا مناسبا للنزول نزلوا 3ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال : كان المسعودي والجرمي يلعبان السيجة فرأى الأمير المسعودي المطيرية فأعجبته فقال الجرمي : مطيرية يا أمي رما هي لنا من عر ب ******* من راس ................ فاقتتلوا 4ــ وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقال : تحارب المسعودي والجرمي بسبب المطيرية فالتجأ الجرمي إلى حاكم غزة فأرسل الحاكم إلى الأمير سليمان المنطار يطلب منه الصلح مع الجرمي فقال الأمير : سأشاور حصاني ، فقال الحاكم : وهل ينطق الحصان ؟ فقال الأمير سليمان : نعم إنه ينطق ، قال : وكان مع الأمير زجاجة فيها بول فرس فوضعها على أنف الحصان فلما صهل الحصان قال الأمير سليمان : لا صلح ، فكان أن وقعت المذبحة 5ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال : أعد حاكم غزة مأدبة دعا إليها المساعيد فلما قدموا قدمت لهم المأدبة فتناول الأمير لقمة فوجد الطعام بلا ملح فأدرك أنهم غدروا فحدثت المذبحة وقتل الأمير سليمان المنطار وعلى إثر مذبحة غزة تفرق المساعيد وقد إتجه فريق منهم إلى مصر 6ــ وحدثنا الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقال : لما وصل المساعيد إلى السعديين نصحهم السعديون بأن يجعلوا براقع المسعوديات كبراقع السعديات لكيلا يعرفوا عند مطاردة الحكومة لهم وكانت براقع المسعوديات حمراء ، وهكذا نجوا ، قال : وقد حفر المساعيد الثمايل يعني ثمايل المسعوديات 7ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد فقال : من أمراء المساعيد في مذبحة غزة : 1ــ الأمير سليمان المنطار المسعودي 2ــ الأمير محمد المسعودي 3ــ الأمير حسن المسعودي 8ــ وحدثنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد والأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي فقالا : ارباع المساعيد في مصر أربعة هي : 1ــ الأمارة 2ــ الدغيمات 3ــ المرابدة 4ــ الرواشدة قال الأخ الكريم حسين بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي : ومع كل ربع عبيده وقال الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد : وقد تفرع من الأمارة ربع العواهير

قلت : واقعة المطيرية حدثت بين الأمير المسعودي والأمير داود أمير العمرو وقد حدثت في منطقة عين الحصب في شمال غرب وادي عربة ولا علاقة لها بالحرب بين الأمير المسعودي والجرمي التي وقعت في بلاد غزة

* فروع الأمارة * أفادنا الأخ الكريم الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي شيخ قبيلة المساعيد عن فروع الأمارة بما يلي : 1ــ العقايلة واحدهم أبو عقيل ومنهم شيخ قبيلة المساعيد الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب وعزبة العرب في الجبل الأحمر في القاهرة وفي كربة عايد في بحر البقر 2ــ الحصينات واحدهم أبو الحصين وكبيرهم هو الحاج حسين بن عمرو بن سلامة أبو الحصين الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية في الشرقية وهم فرعان : 1ــ الحصينات 2ــ الدعادرة واحدهم أبو دعدور كان كبيرهم هو سليم بن سويلم بن سليم أبو دعدور الأمير المسعودي وكبيرهم الآن محمود بن عيد بن سويلم أبو دعدور الأمير المسعودي ويقطنون الجبل الأحمر في القاهرة والمناجاة الكبرى في الحسينية في الشرقية 3ــ البنايين واحدهم أبو بنية وكان كبيرهم هو إبراهيم بن بنية بن عقيل بن عودة أبو بنية الأمير المسعودي رحمه الله تعالى ويقطنون الجبل الأحمر في القاهرة وجلبانة في سيناء وهذه الفروع من الأمارة أقرب إلى بعضها البعض من بقية فروع الأمارة 4ــ المطالحة واحدهم أبو طلحة وكبيرهم هو عيد بن سويلم بن عيد أبو طلحة الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء والصالحية في الشرقية وشاذر عزام من نواحي جزيرة سعود . ومن فروع المطالحة : 1ــ العمايرة واحدهم أبو عميرة وكبيرهم هو عميرة بن سلامة أبو عميرة الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة سعود وعزبة العرب في الجبل الأحمر في القاهرة ومن فروعهم ك أ ــ الغنيمات ويقطنون جلبانة في سيناء 2ــ المحاسنة كان منهم الشيخ حسن أبو عمرو الأمير المسعودي عام 1940 كان شيخا لقبيلة المساعيد وقد توفي حوالي عام 1947 أو 1948 م وكبيرهم الآن عمرو بن سالم بن حسن بن عمرو الأمير المسعودي ومن فروعهم : أ ــ أولاد الشاعر ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب 3ــ المسلميين بتشديد اللام واحدهم أبو مسلم ( بتشديد اللام ) وكبيرهم هو سالم بن سلمان أبو مسلم الأمير المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء وجزيرة المساعيد في الحسينية في الشرقية 4ــ الجبايرة واحدهم أبو جبيرة وكبيرهم هو سلمان أبو جبيرة الأمير المسعودي ويقطنون غمازة ( بتشديد الميم ) مركز الصف في القاهرة قال : ومن فروع الأمارة : العواهير وقد استقلوا عن الأمارة وأصبحوا ربعا خامسا من قبيلة المساعيد في الخمسينات من القرن العشرين قال : وكان الزراطنة من فروع المساعيد مع أبو عميرة من الأمارة المساعيد قال : ويتبع للأمارة : 1ــ الدخاللة ويقطنون جلبانة في سيناء ومنهم : أ ــ الحواضرة ويقطنون جلبانة في سيناء والجزيرة ) بالتصغير ) في القنطرة غرب 2ــ أولاد مسعود يقطنون المنايف

[center] [justify]2ــ العواهير في الديار المصرية

إن مما يؤسف له أننا لم نتمكن من الإلتقاء بكبار ورواة ربع العواهير المساعيد في رحلتنا إلى الديار المصرية إلا أننا إلتقينا في طريق عودتنا من العريش بالأخ الكريم هويشل بن عويمر بن فياض بن مسلم أبو عفش العوهري الأمير المسعودي في قرية جلبانة عند مرورنا بها قبيل ظهر يوم السبت الموافق 13 / 8 / 2005 م فأفادنا بالمعلومات التالية : 1ــ أن العواهير فرع من الأمارة من المساعيد 2ــ أن من فروع العواهير الفروع التالية : 1ــ العفوش واحدهم أبو عفش ويقطنون جلبانة ونجيلة والمزار والجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب 2ــ أبو مغنم ( بتشديد النون )

4ــ أبو مصبح ( بتشديد الباء ) 5ــ الرواعية واحدهم أبو رويعي 6ــ الصبيحات 7ــ الهواشلة ومن فروعهم : 1ــ أبو لافي 8ــ العزرات

وقد حدثنا الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي عندما إلتقيناه عصر الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م في جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية فقال : إنفصل العواهير من الأمارة في عام 1953 م وقد زودنا الشيخ سعيد بن سالم بن حسين ن عقيل الأمير المسعودي ببعض المعلومات حول العواهير الأمارة يوم إلتقيناه مساء يوم الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م في بلدة جلبانة في شمال غرب سيناء فقال : العواهير فرع من الأمارة وقد أصبحوا ربعا خامسا من قبيلة المساعيد وذلك في الخمسينات . وقال : من فروع العواهير : 1ــ الصبيحات ويقطنون جلبانة في سيناء وتل الدقيق 2ــ أبو رويعي ويقطنون جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية 3ــ الهواشلة ويقطنون الجزيرة ( بالتصغير ) في القنطرة غرب 4ــ العفوش ويقطنون جلبانة في سيناء والروضة ( المزار ) 5ــ الغنادرة يقطنون تل الدقيق 6ــ القناطرة واحدهم قنطري ويقطنون جزيرة المساعيد بمركز الحسينية في الشرقية 7ــ اللوافية واحدهم أبو لافي وكبيرهم عيد أبو لافي العوهري الأمير المسعودي ويقطنون تل الدقيق وقال : ومن كبار العواهير : 1ــ علي بن شحاتة بن سلمان هويشل العوهري الأمير المسعودي 2ــ سعيد بن سلامة بن سعيد بن سلامة العوهري الأمير المسعودي 3ــ منصور بن سلامة بن سعيد بن سلامة العوهري الأمير المسعودي

قلت : ومن خلال ما سبق من معلومات يتبين لنا أن فروع العواهير الأمارة هي كما يلي : 1ــ الصبيحات 2ــ الرواعية 3ــ الهواشلة ومن فروعهم : 1ــ اللوافية 4ــ العفوش 5ــ الغنادرة 6ــ القناطرة 7ــ أبو مغنم ( بتشديد النون ) 8ــ ابو لافي ومنهم الشيخ الشهيد حسين ابو مسلم 9ــ أبو مصبح ( بتشديد الباء ) 10ــ العزرات ويتبعهم : 1ــ النواجعة [justify]4ــ الزراطنة يتألفون من الفروع التالية : 1ــ السلامات يشتهرون بأولاد حسن ويقطنون في حليس وأريمون في محافظة كفر الشيخ 2ــ العوامرة يقطنون جزيرة سعود في الشرقية 3ــ أولاد سلمان يقطنون القرين في الشرقية 4ــ أولاد سعيد يقطنون بنك السكر في الشرقية 5ــ أولاد حسن يقطنون تمي في الدقهلية 6ــ أولاد مسعد فرع يتبع الزراطنة ويقطنون منشية الطور في جنوبي سيناء 7ــ أولاد سعيد فرع يتبع الزراطنة ويقطنون أبو حسين والشلوفة في السويس يقطن الزراطنة جزيرة سعود والقرين وبنك السكر في الشرقية وحليس وأريمون في كفر الشيخ وتمي بالدقهلية وأبو حسين والشلوفة في السويس والمنشية في طور سيناء وشيخهم هو الشيخ إبراهيم بن سليمان بن سويلم الزرطي المسعودي [justify]5ــ عشيرة المرا المرابدة عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا بعد مساء يوم الإثنين الموافق 8 / 8 / 2005 م ومعي الأخ الكريم حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي الشيخ الجليل والقاضي المشهور محمد بن عيد البريدي المسعودي في ديوانه العامر في قرية جلبانة إحدى قرى شمال غرب سيناء فأفادنا بما يلي : وقعت الحرب بين المسعودي والجرمي فسار الجرمي إلى حاكم غزة يشتكي المساعيد فارسل الحاكم إلى المساعيد لكي يحضر كبارهم فكان أن حضر المسعودي وقد لف قطعة من الصوف على رأس الشلفا بعد أن بللها ببول فرس فطلب منه الحاكم الصلح مع الجرمي فقال المسعودي : أشاور حصاني فقرب راس الشلفا من أنف الحصان فثار الحصان فاخبرهم أنه شاور حصانه ثم قال : أنا ماني في جميلة كل عذرا = أداوي علتي بيدي تبرا ومسكني روس العوالي وبعد ذلك حدثت الحرب في المنطار ، ثم إن المساعيد ساروا إلى العريش وقد قادهم كبارهم إلى مصر وقد أدركتهم الحكومة غير أن المساعيد إستطاعوا ردهم وواصلوا سيرهم ثم حطوا رحالهم في وادي العريش غرب العريش وقد أدركوا أن الحكومة ستواصل مطاردتهم فواصلوا سيرهم على أن وصلوا قبيلة السعديين فنزلوا عليهم وأخبروهم الخبر فطلب منهم السعديون أن يجعلوا نساءهم يغيرن براقعهن لتصبح كبراقع السعديات وهكذا كان ن ثم عن جيش الحكومة جاء ووصل على السعديين فسألوهم عن المساعيد فأنكروا وجودهم فعاد جيش الحكومة وهكذا نجى المساعيد فإن المساعيد اعتبروا هذا الفعل حسني لقبيلة السعديين وبعد ذلك عقدوا حلفا بينهما وقد انتشر المساعيد في الديار المصرية فمنهم : 1ــ مساعيد أسوان وهم من البريديين ولجدهم هناك مقام ومنهم البريدي في كوم إمبو 2ــ العسيرات في سوهاج 3ــ أولاد ناصر : يقطنون قنا وقد زارونا 4ــ أولاد ناصر : يقطنون المحجر في الجيزة وقال : إرباع المساعيد في مصر هي : 1ــ الأمارة 2ــ المرابدة 3ــ الدغيمات 4ــ الرواشدة 5ــ العواهير قال : مربد وراشد ودغيم إخوان والأمير بالتصغير إبن عمهم وقال : فروع المرابدة هي : 1ــ الرواشدة : يقطنون جلبانة 2ــ البريديين : يقطنون جلبانة والقنطرة غرب والفولي بمركز الحسينية وكفر الشيخ والمنصورة 3ــ النواصرة : يقطنون جلبانة وجزيرة المساعيد في الشرقية 4ــ العرابين : يقطنون جلبانة والمناجاة الكبرى بمركز الحسينية 5ــ العكايلة : يقطنون جلبانة 6ــ الصراريين ( بتشديد الراء بعد الصاد ) ( أولاد صرار ) : يقطنون جلبانة وجزيرة سعود 7ــ الدوايدة : يقطنون تمي الأمديد بالمنصورة ومنهم العمدة محمد أبو سالم أبو داود كان عمدة المساعيد بعد العمدة عودة أبو عطية 8ــ الهرش : يقطنون الحسينية في الشرقية ومن الفروع التي تعد من المرابدة : 1ــ السعيدات : ومنهم أولاد عودة وعيادة 2ــ أبو داود : يقطنون جزيرة سعود ويبقى أن نشير أن كثرة زوار الشيخ محمد بن عيد البريدي حالت بيننا وبين الإستفادة من معلوماته ، فكان أن أخذنا هذه المعلومات على أن يكون لنا لقاء آخر بل لقاءات مع هذا الشيخ الجليل الذي وهب نفسه هو وأبناءه لخدمة أبناء قبيلتهم وخدمة الآخرين ومن أبناءه النابهين الحاج صالح بن محمد بن عيد البريدي المسعودي رئيس لجنة التامينات بالمجلس المحلي لمحافظة الإسماعيلية وعضو لجنة المحافظة بالحزب الوطني الذي كان له دور الهام والبارز في تنمية بلدة جلبانة أثناء رئاسته لمجلسها ومن أبناء البريدي الذين نتوقع لهم مستقبلا زاهرا بعون الله تعالى الشاعر هاني بن محمد بن عيد البريدي الذي أصدرت له الهيئة العامة لقصور الثقافة / إقليم القناة وسيناء الثقافي كتابه : دمعات على مبسمي وهو كتاب شعر قصصي 1ــ البريديين واحدهم بريدي يقطنون بلدة جلبانة في شمال غربي سيناء وفي عرب الجزيرة ــ بتشديد الياء ــ في القنطرة غرب بالإسماعيلية وفي الفولي بالحسينية في الشرقية وجزيرة سعود في الشرقية وعزبة العرب في تمي الأمديد بالدقهلية وشيخهم هو الشيخ نمر بن عيد البريدي المسعودي ومن كبارهم الشيخ محمد بن عيد البريدي المسعودي ومن فروعهم : 1ــ الهروش يقطنون جلبانة في شمال غرب سيناء والمناجاة الكبرى 2ــ الرواشدة شيخهم هو الشيخ سليمان بن حسن بن سلامة راشد المسعودي وهم بنو راشد يقطنون قرية جلبانة في شمال غرب سيناء وعرب الجزيرة في القنطرة غر ب بالإسماعيلية وفي جزيرة المساعيد في الجميمة التابعة للحسينية في الشرقية 3ــ النواصرة هم بنو نصر ويقطنون قرية جلبانة في شمال غرب سيناء وعرب الجزيرة في القنطرة غر ب بالإسماعيلية وفي جزيرة المساعيد في الجميمة التابعة للحسينية في الشرقية ومن فروعهم : 1ــ الدوايدة يقطنون تمي الأمديد بالسنبلاوين في الدقهلية ومنهم العمدة محمد أبو داود والشيخ سليمان أبو داود وشيخهم هو الشيخ حمدي بن سليمان بن سالم داود المسعودي 2ــ العكالية واحدهم أبو العكيل فرع من النواصرة ويقطنون جلبانة في سيناء شيخهم هو الشيخ رحيل سالم المسعودي 4ــ الهروش فرع من البريديين يقطنون المناجاة الكبرى في عرب الصافي في الشرقية وفي جلبانة في سيناء 5ــ العرابين كان شيخهم هو الشيخ سليمان بن عريبان بن سويلم المسعودي رحمه الله تعالى وشيخهم اليوم هو الشيخ زايد أبو عريبان المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء والمناجاة الكبرى في الصالحية في الشرقية ومنهم بيت في الجبل الأحمر في القاهرة ومن العرابين جماعة في مدينة نصر وشيخهم هو الشيخ عريبان بن سليم المسعودي 6ــ صرار شيخهم هو الشيخ محمد بن سليمان صرار المسعودي ويقطنون في جزيرة سعود في الشرقية قال الطيب في ذكرهم : " أغلب عشائر المرابدة تسكن في جلبانة وعرب الجزيرة بالقنطرة غرب واتمي الأمديد في السنبلاوين بالدقهلية والمناجاة الكبرى في عرب الحصا في الشرقية ومطوبس وفوة بكفر الشيخ " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 ص174) 7ــ أولاد داود فرع يتبع المرابدة ويقطنون جزيرة سعود في الشرقية والسادات في التحرير 8ــ السعيدات فرع يتبع المرابدة ويقطنون السبيل في الصالحية وعرب الجزيرة في القنطرة غر ب بالإسماعيلية 9ــ أولاد عودة وعيادة فرع يتبع المرابدة ويقطنون أبو خليفة وعرب الجزيرة في القنطرة غر ب بالإسماعيلية والجناين بالسويس 10ــ أولاد عياد فرع يتبع المرابدة ويقطنون المنايف بالإسماعيلية وجزيرة المساعيد في الشرقية 11ــ السحاجنة فرع يتبع المرابدة ويقطنون الفولي بالظاهرية في الشرقية انظروووا يا تجار الدين من ينتمي للمساعيد فهو بطل ووطني لانهم اساس تأسيس مصر والعالم العربي بقوتهم مع السلطات رغم ان معظمهم في الدول العربية وزراء وخاصة الوزرء السيادية كمان ؟؟؟فهمت يا كلب؟؟الاخوان المجرمين؟؟؟!! 6ــ عشيرة الدغيمات في الديار المصرية الدغيمات عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا بعد عصر نهار الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م ومعي الأخوة الكرام : 1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي 2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي 3ــ عيد بن سليم الجغام المسعودي 4ــ سلام الجغام المسعودي بعض أبناء عشيرة الدغيمات الكرام في جزيرة المساعيد في مركز الحسينية في الشرقية وقد أفادنا الأخوان الكريمان الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي شيخ عشيرة الدغيمات والشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي بما يلي : حدثنا الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي فقال : حسب قص الكبار : جاء المساعيد من اليمن وحدثنا الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي فقال : انطلق المساعيد من البدع ، قال : وكان المطيري مع المسعودي وكان يحميه من جور القبائل الأخرى ، قال : وقد حدثت الفتنة بين المسعودي والجرمي بسبب المطيرية التي قيل فيها : مطيرية يا أمير ما هي لنا من قبيلة ******* ولا هي من روس عالية نجيبها وقد كان الأمير المسعودي والجرمي يلعبان السيجة تحت شجرة ثم وقعت الحرب بسب المطيرية وقد انتصر المسعودي على الجرمي ، ثم إن الحكومة تدخلت لإجراء صلح بين المسعودي والجرمي فقال المسعودي وقد أصابته العظمة : أشاور ثم إنه جاء وقد وضع راس رمحه في بول فرس حايل فلما اقترب من القوم قدم الرمح إلى أنف الفرس فلما اشتم رائحة بول الفرس صار بقفز فقال الأمير المسعودي يخاطبهم : إن حصاني غير راض بالصلح ، وبعد ذلك حدثت الحرب فانكسر المساعيد وقتل سليمان المنطار ، وقد هاجر المساعيد إلى مصر وقد أقاموا لبعض الوقت بجانب العريش وقد استقرت بعض المسعوديات ومعهن عيالهن وعبيدهن هناك وحفرن ثمايل المسعوديات .

قلت : واقعة المطيرية حدثت بين الأمير المسعودي وأمير العمرو الأمير داود وكان الجميع آنذاك ضمن حلف بني عقبة لذلك نجد في مرويات المساعيد أن الحرب وقعت بين المساعيد وبني عقبة والمراد هم العمرو وهم أبناء عمومة المساعيد ، وأما الحرب بين المسعودي والجرمي فقد وقعت في بلاد غزة ولا علاقة لها واقعة المطيرية . وحدثنا الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي فقال : كان المسعودى والجرمي حلفاء وقد أرادوا المسير إلى غزة في فلسطين وكان المطيري طنيبا للجرمي فلما أرسلوا من يتعرف لهم على البلاد سار المطيري فلما وصل إلى هناك عرفه أهل البلاد فأمسكوا به فأخبرهم الخبر فقالوا له : أتستطيع فتنتهم ؟؟؟ فقال : أستطيع ، فاتفقوا على ذلك قال : وكان المسعودي والجرمي يلعبان السيجة وفيما هما يلعبان أمر المطيري إبنته بالمسيرإليهما بعد أن ألبسها وزينها فجاءت إليهما وهما يلعبان السيجة فلما رآها المسعودي صار يضع حجارة اللعب فوق بعضها البعض فلما رأى الجرمي حاله قال : مطيرية يا أمير ما هي لنا من قبيلة ******* ولا هي من راس فرع نجيبها فقال المسعودي : نجيبها بالجرد والسرد والقنا ******* وضرب يعدي جارها مع طنيبها فنهضا للقتال فقتل المسعودي الجرمي وذبح المساعيد بني جرم فسار كبارهم إلى الحكومة وطلبوا منها التدخل فكان أن طلبت الحكومة من الأمير المسعودي الصلح مع بني جرم فجاؤا الأمير المسعودي وقال لهم : سأشاور حصاني ثم اخبرهم أن الحصان غير راض عن الصلح فكان أن وقعت الحرب بين المساعيد من جهة والحكومة وبني جرم من جهة أخرى فانكسر المساعيد وقتل منهم الكثير فتفرقوا وقد سار فريق منهم إلى مصر وسارعلى أثرهم بعض النساء ومعهن رجل مسن وهو معلى المسعودي وقد استقروا في المسعوديات ومن أعقاب هذا الرجل كان الشوافين وممن تخلف من المساعيد نصرة ونصيرة ومعهن عيال وهم أجداد النصيرات . قال : وقد واصل الفريق المتجه إلى مصر طريقه غليها وفي الطريق تعرضت لهم إحدى القبائل تريد التعرض لظعن النساء فتصدى للمهاجمين عبد مسعودي فارس يقال له بال وكان يرتجز أمام الظعن وهو يقول : عبدكن وأنا إبلال ******* عد زينات الخيال فردهم على أعقابهم ، وكانت الحكومة قد أعدت جيشا لمطاردة المساعيد للقضاء عليهم ، وقد ظل المساعيد سائرون إلى أن وصلوا إلى منازل قبيلة السعديين فنزلوا عليهم واخبروهم الخبر فنصحهم السعديون أن يغيروا براقع نساءهم لتصبح كبراقع السعديات وكانت براقع المسعوديات حمراء وهكذا كان حتى لا تعرف الحكومة بوجود المساعيد فكان ذلك سببا في نجاتهم ، ثم إن المساعيد عقدوا حلفا هم والسعديون ( كود المي ينشف من البحر أو الكف ينبت شعر ) ، وقد استقر المساعيد في تلك البلاد لبعض الزمن ، ثم إن المساعيد قرروا العودة إلى البدع فعادوا ولم يبق منهم في مصر إلا أولاد سليمان ، قال : وبعد زمن قرر بعض المساعيد الذين لم يطب لهم المقام في البدع العودة إلى مصر وكان الذين قرروا العودة هم أربعة رجال : راشد ودغيم ومربد وهؤلاء أخوة وكان كبيرهم دغيم فقال الأمير( بالتصغير ) : وأنا سأرحل مع دغيم ، وهؤلاء هم أجداد ارباع المساعيد في مصر : 1ــ فراشد هو جد الرواشدة 2ــ ودغيم هو جد الدغيمات 3ــ ومربد هو جد المرابدة 4ــ والأميرهو جد الأمارة أما ربع العواهير فقد تفرعوا من الأمارة وقد استقلوا عنهم عام 1953 م

قلت : الحرب التي وقعت بسبب المطيرية كانت بين المساعيد بقيادة الأمير سليمان الشهير بالمنطار والعمرو بقيادة الأمير داود وقد وقعت هذه الحرب عند عين الحصب في شمال غرب وادي عربة في فلسطين ولا صلة لها بالحرب بين المساعيد وبني جرم التي وقعت في بلاد غزة فهما حربان منفصلتان لا رابطة بينهما .

* فروع الدغيمات * أفادنا الأخوان الكريمان الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي شيخ عشيرة الدغيمات والشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي عن فروع الدغيمات بما يلي : يتألف الدغيمات من الفروع التالية : 1ــ أولا : أبو عامر يتألفون من الفروع التالية : 1ــ العزازمة واحدهم او عزام وأصلهم من الرواشدة المساعيد وهم اليوم في عداد الدغيمات وكبيرهم هو الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن بن محمود بن سلامة بن محمود بن إحميد بن سلمي بن إحميد بن سلام بن عزام أبو عزام المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية 2ــ ابو عامر كبيرهم هو سليمان ن محمد ين سليم عامر المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية 3ــ الجمايلة واحدهم ابو جميل وكبيرهم هو الحاج عبد الله بن سلمان جميل المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية 2ــ ثانيا : أبو عياد يتألفون من الفروع التالية : 1ــ النواصرة واحدهم ابو ناصر وكبيرهم هو الحاج محمد بن سليمان نصار المسعودي ويقطنون مطاوع 2ــ أبو عياد وكبيرهم الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية وجلبانة في سيناء 3ــ اولاد زيدان ومن كبارهم السيد أبو سليمان أبو زيدان المسعودي ونصر بن عياد بن سويلم أبو عياد المسعودي ويقطنون مطاوع 4ــ الزوايدة واحدهم أو زايد وكبيرهم محمد أبو زايد المسعودي ويقطنون مطاوع 3ــ ثالثا : البطاروة واحدهم بطراوي ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ اولاد سليمان كبيرهم سعيد بن محمد بن سويلم البطراوي المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية 2ــ أبو حمد كبيرهم عد الحميد بن محمد حمد المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية 3ــ الشروخة واحدهم ابو شرخ وكبيرهم هو سليم بن محمد بن سليم أبو شرخ المسعودي ومن فروعهم : 1ــ البرقان 4ــ الصهابين يتألفون من الفروع التالية : 1ــ الشحوط واحدهم شحط وكيرهم سالم بن عيد بن محسن الشحط المسعودي ويقطنون جلبانة في سيناء والقنطرة غرب 2ــ أبو جودة كبيرهم هو الحاج سليمان بن سعيد جودة المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية وجلبانة في سيناء 3ــ الغوانمة كبيرهم هو عودة ن مغنم بن سعيد المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية 4ــ الصهابين كبيرهم هو مسلم ن سالم ن مغنم المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية 5ــ خامسا : الشقمان كيرهم هو خيري بن السيد بن علي المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية 6ــ سادسا : الحروب واحدهم أبو حرب وكبيرهم حرب بن سليم بن سليمان ابو حرب المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية 7ــ ساعا : البعران واحدهم البعير وكبيرهم هو محمد بن حميدان بن نجم البعير المسعودي واصلهم من النجمات الأحيوات ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية 8ــ ثامنا : الغوانمة واحدهم أبو غانم وكبيرهم هو أحمد بن محمد بن درويش المسعودي ويقطنون جزيرة المساعيد في الشرقية ومن فروعهم : 1ــ الصوالحة كبيرهم هو محمد بن محمد بن صالح المسعودي 9ــ تاسعا : الجغاغمة 10ــ عاشرا : اللبايدة قال الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي : إدغيم جد الدغيمات من سلالة ضماد

قلت : أي أن الدغيمات فرع من الضمادية المساعيد الضمادية بتشديد الميم ومن الدغيمات فريق يقطنون شبرا الخيمة وغيرها وقد إلتقينا في رحلتنا إلى الديار المصرية بعد عصر الأربعاء الموافق 10 / 8 / 2005 م في شبرا الخيمة إحدى ضواحي القاهرة بالأخ الكريم محمد بن عبد اللطيف بن حسن بن محمد المسعودي وهو من ربع الدغيمات فقال : كان المساعيد أربعة عشر ( 14 ) فرعا قال : ومن الدغيمات جماعة في قرية4 / 7 في أبيس بالإسكندرية وجماعة أخرى في المنشية التابعة لقنيفر في السويس . كما إلتقينا في نفس اللقاء الأخ الكريم محمد بن إسماعيل بن محمد بن عودة بن سليمان بن سويلم المسعودي وهو من ربع الدغيمات أيضا ويقيم في شبرا الخيمة من ضواحي القاهرة أيضا فقال : من فروع الدغيمات : 1ــ أولاد عودة جدهم عودة بن سليمان بن سويلم المسعودي ومنهم محدثنا إسماعيل بن محمد بن عودة ويقطنون شبرا الخيمة 2ــ أولاد محمد أبو حسين وهم أولاد محمد أبو حسين بن محمد بن سالم المسعودي ويقطنون جزيرة النجدي في قليوب 3ــ أولاد عيد بن عبد الحميد سالم ويقطنون شبرا الخيمة 4ــ أولاد حسن وهم أولاد حسن بن محمد ويقطنون السويس وشبرا الخيمة

ويقتضينا أكمال هذا الموضوع إضافة ما يتعلق بعشيرة الجغاغمة وعشيرة اللبايدة كونهما من فروع الدغيمات وفيما يلي ما حصلنا عليه من معلومات عنهما : [justify]7ــ عشيرة الجغاغمة

الجغاغمة عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وهم فرع من الدغيمات المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا نهار الأحد الموافق 7 / 8 / 2005 م بعض أبناء عشيرة الجغاغمة الكرام في منطقة الكيلو 9 في الإسماعيلية وقد أفادنا الأخ الكريم عيد بن سليمان بن مسلم الجغام المسعودي أحد كبارهم بما يلي : بعد المذبحة التي تعرض لها المساعيد ومقتل المنطار تفرق المساعيد وقد جاءت فرقة منهم إلى الديار المصرية فنزلوا على قبيلة السعديين وخشية من مطاردة الدولة للمساعيد نصح السعدي وهو كبير قبيلة السعديين نصح المساعيد أن تغير نساؤهم براقعهن الحمراء لتصبح كبراقع السعديات فلا يعرفوا لكي ينجوا من الدولة وهكذا كان . قلت : كانت براقع المسعوديات مميزة فقد كانت حمراء اللون فخشي السعديون الذين نزل بهم المساعيد أن يؤدي هذا إلى إكتشاف نزول المساعيد بهم فتلاحق الدولة المساعيد فتقتلهم فلذلك نصح السعديون المساعيد أن تغير المسعوديات براقعهن الحمراء لتصبح كبراقع السعديات فلا يعرف أحد بوجود المساعيد في أوساط قبيلة السعديين . وقال : ارباع المساعيد في مصر كما يلي : 1ــ المرابدة 2ــ الدغيمات 3ــ الرواشدة 4ــ الأمير بالتصغير وتشديد الياء ( الأمارة ) 5ــ العواهير وقال : الجغام من ذرية دغيم فقد تفرع الجغاغمة من الدغيمات وقال : يقال أن سب تسمية الجغام ( بتشديد الغين ) هذا الإسم أنه كان له ثأر عند بعضهم فما كان منه حين أخذ بثأره وقتل الرجل إلا أن أخذ جغمة من دمه وشربها . قلت : الجغم لغة مقلوب من الغمج والغمجة : الجرعة أي أن الجغام شرب جرعة من دم عدوه قال : والجغاغمة ثلاثة فروع هي : 1ــ أولاد رشيد : ويقطنون البدع في شمالي الحجاز 2ــ أولاد معيط : ويقطنون شرم الشيخ والطور في جنوبي سيناء 3ــ أولاد سعد : وهم أولاد سعد بن رشيد الجغام وهم أقرب نسبا إلى أولاد رشيد الذين يقطنون البدع منهم إلى أولاد معيط الذين يقطنون الطور وشرم الشيخ ، فقد كان أولاد معيط يأخذون قسما من أرض الجغاغمة في البدع لوحدهم فيما يأخذ أولاد سعد وأولاد رشيد قسما آخر مع بعضهم البعض قال : ويتألف أولاد سعد من الفروع التالية : 1ــ أولاد غنام : وجدهم هو غنام بن سليمان بن سعد بن رشيد الجغام 2ــ أولاد عيد : وجدهم هو عيد بن سعد بن رشيد الجغام 3ــ أولاد مسلم : وجدهم هو مسلم بن سعد بن رشيد الجغام 4ــ أولاد سليم : وجدهم هو سليم بن سعد بن رشيد الجغام وقال : وللجغام نخل في قيال وهو مع محسن السحب المسعودي وقال : جاء الجغام واللبيدي والبحيري إلى وادي البدع فزرعوا النخل قلت : هذه الخبر يرويه المساعيد فيقولون أن القبيلة هاجرت إلى الديار المصرية ثم جاء نفر منهم إلى البدع فزرعوا النخل فيه ثم إستقروا فيه وهم ملاك البدع وتختلف الروايات في عدد هؤلاء الذين زرعوا النخل في البدع وهم متفقون أن الجغام هو أحد هؤلاء العائدين الذين زرعوا النخل في البدع وأنه أحد ملاكي البدع . وقد زودني الأخ الكريم بصورة عن وكالة شرعية صادرة عن قاضي ضبا ونائب كاتب العدل فيها في المملكة العربية السعودية وهي مؤرخة تاريخ 21 / جمادى الثانية من سنة 1382 هــ وفيها أن سليمان بن مسلم الجغام عزل وكيله السابق سالم بن مسلم النصيري ووكل بدلا منه خضر بن حماد بن شهبي في حفظ جميع ماليته من نخيل وأراضي بوادي البدع . قلت : وسليمان بن مسلم الجغام المسعودي رحمه الله تعالى هو والد محدثي وهو من مساعيد الديار المصرية . كما زودني الأخ الكريم بصورة عن حصر إرث والده سليمان بن مسلم ن سعد الجغام المسعودي وفي الحصر أن للورثة أملاك في البدع والوثيقة مؤرخة بتاريخ 22 / 2 / 1416 هــ بشهادة كل من : 1ــ سليم رشيد الجغام المسعودي 2ــ علي سليم الدهينة المسعودي وتزكية كل من : 1ــ سلمان عودة البحيري 2ــ محمد راشد الغندور وكان المتقدم بطلب حصر الإرث هو عبد الله سليمان مسلم الجغام المسعودي وعلى الوثيقة الخاتم الرسمي للمحكمة الشرعية البدع والخريبة وعليها توقيع القاضي وختمه . قلت : هؤلاء الورثة هم مصريون وهذا يدل على أن للمساعيد المصريين أملاك ونخيل في البدع وقيال في بلاد قومهم في شمالي الحجاز ، ومما يؤسف له أن كثيرا من هذه الأملاك فقد بسبب ضياع الوثائق التي تثبت ملكيته لأصحابه في الديار المصرية وإن إحتفظ قليل من مساعيد الديار المصرية ما يثبت وجود أملاك لهم في ديارهم القديمة في شمالي الحجاز . ومن الجغاغمة ثلاثة بيوت في جنوبي سيناء يقطن مدينة الطور منهم بيت واحد فيما يقطن شرم الشيخ منهم بيتان هذا ما تيسر لنا الحصول عليه من معلومات عن عشيرة الجغاغمة في الديار المصرية فإن توفر شيء جديد أضفناه والله الموفق لما فيه الخير [justify]8ــ عشيرة اللبايدة

اللبايدة عشيرة من أعرق وأكرم عشائر قبيلة المساعيد وهم فرع من الدغيمات المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا نهار الأربعاء الموافق 10 / 8 / 2005 م بعض أبناء عشيرة اللبايدة الكرام في منطقة شبرا من ضواحي القاهرة وقد أفادنا الأخ الكريم سويلم بن رفيع بن علي اللبيدي المسعودي أحد كبارهم بما يلي : جاء المساعيد من اليمن وقد حصلت لهم مذبحة في فلسطين وقال : اللبايدة فرع من الدغيمات من الضمادية من المساعيد ، وقد غادر الدغيمات البدع بعد نزاع مع البحيرات والطرافية ، وكان أحد الدغيمات متزوجا من امرأتين من المساعيد إحداهما بحيرية والأخرى طرفاوية فلما غادر قومه البدع لحق بهم ومعه إمرأتاه ، ولما وصل إلى الرويكبي عند العمران رأى أن يبقي زوجتيه عنده وقال له إبقهما عندك إلى أن أعود وإلا فاوصلهما إلى أهليهما ، وهكذا كان فقد أعاد الرويكبي المراتين إلى أهليهما وقد كان لكل من المرأتين ولد من زوجها ، فتشاور البحيري والطرفاوي في قتل الولدين واتفقا على قتلهما ثارا من الدغيمات فسار البحيري إلى إبنته فوجدها تلاعب إبنها فرق له فلم يقتله وكذلك كان حال الطرفاوي ، وقد نشأ الولدان عند أخوالهما ، وبعد زمن تنازع البحيري مع العمران الذين أرادوا اخذ البدع ، وقد اتفقوا على أن يحضر البحيري من يشهد له على ملكيته لبلاد البدع وكان إبنا الدغيمي في الخبت بإبلهما ، فسار البحيري إلى حفيده واخبره بما حصل فساله أيقبلون دينه ( أي يمينه ) ، فسال البحيري العمران هل يقبلون دين الدغيمي فقبلوا بها وكان من عادتهم عند حلف اليمين أن يخطوا دائرة ( حوطة ) يدخلها الحالف ثم يحلف وهو داخلها ، فلما قبل القوم شهادة الدغيمي سار على فرسه ولما وصل إلى الحوطة قفز بفرسه فيها فسقطت لبدة فرسه فقيل : كل دين تبين غير دين أبو لبدة ما تبين وهكذا كسب البحيري القضية وقد بلغ الغيظ بشيخ العمران مبلغه حتى نطلت أي سقطت عينه من موضعها ، وهكذا انتهت القضية فاقتسم البحيري والدغيمي الأرض وقال البحير لحفيده الخبت مرعى لإبلك فكان الجانب الشرقي من الخبت لأبو لبدة والجانب الغربي للبحيري قلت : يظهر أن هذه القصة حدثت عند خلوا بلاد المساعيد منهم حتى من البحيري لم يجد من يشهد له إلا حفيده الدغيمي وقال : وقد تزوج أبو لبدة إمرأتين إحداهما بحيرية فولدتا له خمسة بنين هم : 1ــ سعيفان وأمه البحيرية وهو جد ذوي سعيفان 2ــ سليمان 3ــ سلمان 4ــ مسلم 5ــ إبراهيم وقال : أما سليمان فولد له ولدان هما : 1ــ عمرو 2ــ عميرة وقد ولد لعمرو بن سليمان ثلاثة بنين هم : 1ــ سليمان 2ــ سعد 3ــ مسلم وقد ولد لسليمان بن عمرو بن سليمان : 1ــ سلمان فولد لسلمان بن سليمان بن عمرو بن سليمان ولدين هما : 1ــ عيد بن سلمان الذي ولد لهم خمسة بنين هم : 1ــ إبراهيم 2ــ سالم 3ــ سيد 4ــ محمد 5ــ أحمد 2ــ عودة بن سلمان الذي ولد له ثلاثة بنين هم : 1ــ سلام 2ــ سليم 3ــ محمد وأما سعد بن عمرو بن سليمان فقد ولد له ثلاثة بنين هم : 1ــ عليان 2ــ عايد 3ــ عودة وأما مسلم بن عمرو بن سليمان فلم ينجب وأما عميرة بن سليمان فقد ولد له ولدان هما : 1ــ علي 2ــ حسين أما حسين فلم ينجب وأما علي فقد ولد له ولدان هما : 1ــ إرفيع 2ــ سليمان وقد ولد لإرفيع بن علي ثلاثة بنين هم : 1ــ علي الذي ولد له ولدان هما : 1ــ سليمان 2ــ حسين 2ــ سويلم وهو محدثي الذي ولد له عبد الله 3ــ رفيع الذي ولد له خالد وأما سليمان بن علي بن عميرة فقد ولد له ولدان هما : 1ــ عيد 2ــ إرفيع قال ومن اللبايدة لبايدة بني مزار قلت : بني مزار بلدة في صعيد الديار المصرية قال : ومن اللبايدة الخشمان وجدهم هو سليمان بن سالم بن رفيع بن إبراهيم بن أبو لبدة وقد تسمى جدهم سليمان بابي خشم لأن خشمه آلمه فورم فلقب أبو خشم وقد أنجب سليمان أبو خشم ثلاثة بنين هم : 1ــ إبراهيم الذي ولد له أربعة بنين هم : 1ــ سالم 2ــ فرج 3ــ عايد 4ــ سليمان 2ــ سليم الذي ولد له ولدان هما : 1ــ عيد 2ــ سليمان 3ــ سلمان الذي ولد له ولدان هما : 1ــ ناصر 2ــ محمد وقال : إن سليمان بن عمرو بن سليمان هو الذي قتل إبن فليح شيخ العمران قلت : هذا ما تيسر الحصول عليه من خلال جلستنا مع الراوي الكريم ولا ريب أن هناك معلومات أخرى تكمل ما رواه الراوي الكريم انتبهووووووووووووووووووووووا هذا هو نسب الكاتب الصحفي ناجي هيكل يا كلب الشياطين ان المساعيد اسيادكم وهي اكبر ممن ترد علي كلاب الناااااااااااااااااار من التنظيم الهالك بامر بامر الله تعالي......انظروا في قراءة الموضوع ستذهلوا وهذا رد علي احد الارهابيين الذي وصف ناجي هيكل بانه بن ميييييييييييييييييييييييين في مصر ؟؟؟نقول لك ايها الارهابي انت اللي بن مين في مصر ..فانت اظهرت انك لاتنتمي لمصر ابدا بهذه الطرق ورمي الناس بالباطل وخصوصا كل من يخالفهم الراي فاااااااااااااهم يا كلب ؟؟؟!! ولا لسه ؟؟ 10ــ الطرافية في الديار المصرية من فروع الطرافية في الديار المصرية : 1ــ العماوية : إلتقينا في رحلتنا إلى الديار المصرية بعد ظهر الأربعاء الموافق 10 / 8 / 2005 م في شبرا الخيمة إحدى ضواحي القاهرة بالحاج سلامة بن كامل بن راشد بن سالم بن محمد العماوي فافادنا بما يلي : أنجب سالم العماوي أربعة بنين وهم : 1ــ سلمان بن سالم وليس له عقب 2ــ محمد بن سالم وليس له عقب 3ــ حسن بن سالم وقد أنجب حسن بن سالم ولدين وهما : 1ــ محمد بن حسن وليس له عقب 2ــ محمود بن حسن وقد أنجب محمود بن حسن ولدين وهما : 1ــ يوسف 2ــ سلمان 4ــ راشد بن سالم وقد أنجب راشد بن سالم ولدين وهما : 1ــ كامل بن راشد وقد أنجب كامل بن راشد ولده سلامة وهو محدثنا 2ــ ناصر بن راشد وقد أنجب ناصر بن راشد ثلاثة بنين وهم : 1ــ محمد بن ناصر 2ــ راشد بن ناصر 3ــ عودة بن ناصر وقد أضاف لنا الأخ الكريم عصام بن راشد بن ناصر ن راشد بن سالم بن محمد العماوي الطرفاوي المسعودي ما يلي : 1ــ أنجب يوسف بن محمود بن حسن بن سالم ولدين وهما : 1ــ أحمد 2ــ محمد 2ــ أنجب سلامة بن كامل بن راشد بن سالم ثلاثة بنين وهم : 1ــ سيد 2ــ مسعد 3ــ مصطفى 3ــ أنجب محمد بن ناصر بن راشد بن سالم ولده ناصر 4ــ عودة محمد بن ناصر بن راشد بن سالم لم ينجب 5ــ أنجب عصام بن راشد بن ناصر بن راشد بن سالم ولدين وهما : 1ــ راشد 2ــ أحمد وهم يقيمون في شبرا الخيمة من ضواحي القاهرة ويسمى إسمهم شارع يقال له شارع العماوي وفي ذكر العماوية قال الطيب : " الطرافية العماوية وشيخهم سليمان الطرفاوي " قال : " العماوية من أشهر فروع الطرافية الأمراء في مصر ومنهم في قها بالقليوبية وهم ضمن الطرافية في السعودية ومنهم قسم كبير الآن في البدع شمال السعودية " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 ص172 وحاشيتها ) 2ــ الغنيمات واحدهم أبو غنيم حدثني عمدة قيال سلامة بن سلمان بن سويلم الجعل المسعودي بعد صلاة الظهر من نهار الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ في منزله في قيال بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : ذهب سلامة بن سالم أبو غنيم المسعودي إلى مصر وهو طفل وهناك أنجب ثلاثة بنين هم : 1ــ إبراهيم 2ــ سالم 3ــ سلمان وذريتهم في مصر وحدثني محمد بن سليمان بن سالم بن سلامة بن سليمان بن عيد الجعل المسعودي بعد صلاة المغرب مساء الثلاثاء الموافق 22 / رمضان / 1426 هــ بحضور الأخ الكريم محمد بن سليم السحب المسعودي فقال : للغنيمات أرض ونخل في قيال ، قال : ومن فروع الغنيمات : الجعلان وهم ذرية سليمان الجعل وهو سليمان بن عيد أبو غنيم المسعودي وقال وارض الجعلان هي أرض أبو غنيم قلت : والجعلان يقطنون شمالي الحجاز مع قومهم المساعيد والغنيمات في مصر يقطنون في محافظة بلبيس

ومن الطرافية بيت واحد في شرم الشيخ ومنهم بيتان في البساتين بالمعادي من ضواحي القاهرة [justify]11ــ عشائر أولاد سيف في جنوبي سيناء أولاد سيف عشيرة من أعرق عشائر بلاد الطور في جنوبي سيناء وهم فرع من قبيلة المساعيد وفي رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا مساء يوم السبت الموافق 6 / 8 / 2005 م بعض أبناء عشيرة أولاد سيف الكرام في مدينة ابو رديس في جنوبي سيناء سيناء كما إلتقينا مساء يوم الأحد 14 / 8 / 2005 م بعضا آخر من أبناء عشيرة أولاد سيف الكرام في مدينة الطور في جنوبي سيناء سيناء أيضا ومعي الأخوين الكريمين : 1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي 2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي وأولاد سيف يعزون إلى قبيلة الأحيوات المساعيد واقرب الناس لهم نسبا بل يجمعهم بهم الجد والإسم هم الصفايحة الأحيوات وقد كان هذا اللقاءان بترتيب الأخ الكريم الشيخ سالم بن عطوة بن موسى أبو علاج السيفي المسعودي الذي أفادنا عن عشائر أولاد سيف هو وابناء عمومته بما يلي : افادنا الشيخ سالم بن عطوة بن طعيمة بن موسى بن حسين بن حسن بن محمد بن نويجع أبو علاج السيفي المسعودي وأخوه الأخ الكريم طعيمة بن عطوة بن طعيمة أبو علاج السيفي المسعودي بما يلي : اصاب اولاد سيف دما في واد بارضهم فيه نخل كثير فجلوا وكانوا سبعة رجال وسابعهم رجل مسن كبير ستة أخوة ومعهم اختهم حسينة فنزلوا منطقة الزرانيق واستقروا فيها ، وكانت أختهم حسينة تسرح بأغنامها ، وكانوا يجاورون قوما من قبيلة مزينة ، وذات يوم أرسل رجل من مزينة لم يكن لديه غنم ولده إلى غنم حسينة وأوصاه بجلب شاة سمينة واعلمه أن الشاة السمينة إذا شق ذيلها خرج منه الشحم فذهب ولده وفعل كما طلب منه أبوه وأخذ يشق ذيول اغنام حسينة لأخذ شاة سمينة إلى أن وجد مأ أراده فأخذ الشاة وعاد لأبيه وكان أبو البنت واسمه عطوة المسعودي رجلا أعمى فلما عادت البنت أخبرت أمها بما جرى فقالت لها أمها: لا تخبري أحدا ، وكان والد البنت قد سمع الحديث كله ، وفي تلك الأثناء كان إخوان حسينة قد خطروا أي سافروا لشراء حاجات لهم ، فلما عادوا أخبرهم الخبر ، فقرر الأولاد أخذ حق حسينة فهجموا على القوم وقتلوا رجلا من مزينة وارتحلوا ونزلوا عند قبيلة التياها ، وذات يوم وبينما بعير لأولاد سيف يشرب عند البئر ضربه رجل من التياها فما كان من أحد أولاد سيف إلا أن ضربه فأصابه فنقله قومه ، ثم تم حل القضية بان ساقوا له مالا ، وقد ارتحل أولاد سيف ونزلوا على قيس ومكثوا عندهم زمنا ، ثم ان مزينة وأولاد سيف جلسوا لحل القضية وقد أخذ أولاد سيف مقابل فعل الرجل المزيني بغنم حسينة 90 ناقة ، وفيما بعد عاد اثنان من أولاد سيف واستقرا في وادي صلاف في بلاد الطور ومن أعقابهما أولاد سيف هناك واسم أحدهما عطية . وحدثنا حميد بن إبراهيم أو علاج السيفي فقال : جاء السبعة وابوهم يدعى سليمان وكان رجلا أعمى وقد تزوج أحدهم من الطورة وظل عندهم وبعد زمن أرسل أبوه اثنين من أولاده لقتل أخيهم كي لا يجلب لهم معرة ببقاءه هناك فلما جاء أخواه وجدا أخاهما قد تزوج وأنجب ولدين فذبحا شاة وعادا لأبيهما وقالا له قد قتلناه ، وقد ظل أخوهما عند الطورة ، وسبب خروجهم أن أخا اصغر لجدهم سيف صاد شاة صيد فأخذها أحدهم منه فذهب وأخبر أخاه سيفا فما كان من سيف إلا أن سار إلى الرجل واقتتل معه فقتله ، وقد ساقوا في الرجل وادي نخل في بلادهم وكان هذا سب خروجهم . وحدثنا عبد الخالق بن محمد سيف من أولاد سيف في عرب الصوالحة في شبين القناطر فقال : بعد أن قتلوا الرجل تركوا بستانهم وارتحلوا . وقد حدثنا والحاج موسى بن حميد بن محسحس الزيري السيفي المسعودي فقال : جد أولاد سيف هو سيف المسعودي وقد قدموا من ثمايل قطية وقد استقر منهم اثنان في بلاد الطور وقد حدثنا الشيخ سالم بن عطوة بن طعيمة بن موسى أبو علاج السيفي المسعودي والحاج موسى بن حميد بن محسحس الزيري السيفي المسعودي وحميد بن إبراهيم أبو علاج السيفي المسعودي فقالوا : من آثار الصفايحة في جدة العرف في رأس وادي صلاف أربعة غرف قديمة كانت تستخدم كمخازن للعيش تعرف بقري الصفايحة ( أي قرى وهم يسمون المخازن قرى ) ووادي صلاف من ديار أولاد سيف . قلت : الحاصل من هذا كله أن سيف جد أولاد سيف قتل أحد ابناء عمومته المساعيد وقد جلا من بلاد المساعيد في شمالي الحجاز وأن ذريته تنقلت في أماكن متعددة في جنوبي وشمالي سيناء وقد استقروا في جنوبي سيناء ثم انتقل الصفايحة للإستقراء في وسط سيناء وقد ظلت لهم آثار في بلاد الطور منها إقري الصفايحة وقد ذكر نعوم شقير هذه القرى وسماها قرى الصفحة فقال في ذكر وادي سهب أحد أودية غربي بلاد الطور : " وعلى نحو ساعة من رأس هذا الوادي شمالا خرائب قديمة تدعى قرى الصفحة " ( تاريخ سيناء ، ص 51 ) ومنها الصفيحيات وهي نخل في وادي النصب غربي بلاد الطور فقد حدثنا الحاج غياث بن عطوة ن محمد إبن صفيح الأحيوي المسعودي فقال : الصفيحيات نخل في وادي النصب * فروع أولاد سيف * جد أولاد سيف هو سيف المسعودي 1ــ العلاجات واحدهم أبو علاج وقد عرف بهذا الإسم لأنه كان يعالج الناس فقيل له أبو علاج ويتالف العلاجات كما حدثنا الشيخ سالم ابو عطوة السيفي المسعودي من الفروع التالية : 1ــ أولا : أولاد دخيل الله وهم فروع هي : 1ــ الطعيمات يقطنون وادي صلاف والطور وابو رديس 2ــ اولاد سليمان أبو علاج يقطنون ريف ابو زعبل في الصالحية بمصر 3ــ أولاد طعيمة يقطنون الطور والزيتية في السويس 4ــ عيال موسى 5ــ عيال إبراهيم 6ــ عيال هيكل 2ــ ثانيا : أولاد موسى وهم فروع هي : 1ــ اولاد حسان يقطنون الطور وشرم الشيخ ومنهم : أ ــ أولاد صباح ويقطنون الطور 2ــ أولاد موسى ابو حسن يقطنون الزيتية في السويس 3ــ أولاد درويش ابو جبيلي يقطنون الزيتية في السويس ومنهم : 1ــ ابو حسان 4ــ الطعيمات يقطنون وادي صلاف 5ــ أولاد دخيل ومنهم : 1ــ أو معسل 6ــ اولاد صالح 3ــ إبن حمد انتهى القول في العلاجات 2ــ الزيرة واحدهم زيري وقد حدثنا الحاج موسى بن حميد بن محسحس الزيري السيفي المسعودي أن الزيرة يتألفون من الفروع التالية : 1ــ أولاد محسحس يقطنون الطور 2ــ أولاد مونس يقطنون الطور 3ــ أولاد درويش وهم فرع من أولاد موسى ويقطنون الطور 3ــ اولاد سيف في القليوبية حدثنا عبد الخالق بن محمد بن سيف ابو سيف السيفي المسعودي وهو من أولاد سيف في عرب الصوالحة في شبين القناطر بالقليوبية أن أولاد سيف في القيوبية يتألفون من الفروع التالية : 1ــ أولاد دسوقي 2ــ اولاد أبو بسيوني 3ــ أولاد محمد وهم يقطنون عرب الصوالحة في شبين القناطر بالقليوبية قال : وفي عام 1984 م كان عدد حملة البطاقات الشخصية من أولاد سيف 370 رجلا وحدثنا إبارهيم بن حميد ابو علاج السيفي فقال : كان أولاد سيف في القليوبية يرسلون لكبارنا قديما أرزا وذرة وحدثنا الشيخ سالم بن عطوة بن طعيمة بن موسى أبو علاج السيفي المسعودي فقال : من فروع أولاد سيف : 1ــ السبيعي وكان لهم نخل في وادي حبران وقد جاء في إحدى الوثائق المؤرخة بعام 1228 هــ أن السبيعي باع لإبن عمه أبو علاج 2ــ الحصني ولم يبق منهم أحد في بلاد الطور وذكر أن من الفروع التي تتبع لأولاد سيف : 1ــ الرزنة وقال : لأولاد سيف نخل يعرف بالشلوحيات في وادي حبران ولهم نخل في وادي غربة براس وادي صلاف وقد باعوا بعضه * وسم أولاد سيف * وسمهم هو مطرق على الحنك وهو الحنك ويضعون فوقه مطرقا صغيرا ويسمون هذا الوسم السيفية ، وهذا الوسم هو وسم قبيلة الأحيوات حيث يضعون مطرقا على حنك البعير ويسمونه الحنيك وهو وسم أولاد سيف الذين يعرفون بالصفايحة وهم أحد فرعي الأحيوات إلى جانب الشوافين .

* وثيقة في نسب أولاد سيف * جاء في إحدى وثائق دير سانت كاترين في بلادالطور في سيناء وقد زودنا بصور منها الشيخ الجليل سالم بن عطوة بن طعيمة بن موسى بن حسين بن حسن بن محمد بن نويجع أبو علاج السيفي المسعودي ما نصه بالحرف : بسم الله الرحمن الرحيم بتاريخ 17 صفر سنة 995 هــ دخل مع اولاد سعيد بتحالف فرع هم أولاد سيف من عرب المساعيد رجلا واحدا في هم ودم في الخير اخوان وفي الشر اعوان وياكلو في البوره ويلمو العوره الرجل يسد في الرجل والبنت تسد في البنت وياخذو نصيبهم مع اولاد سعيد يتلواولاد سعيد وهم خامس فرع من الصوالحة وحقهم مع الصوالحة الخمس في البلاد ومنافعها وحشمنا ولزمنا مع اخواننا الصوالحة ويسري علينا مثل ما يسري على الصوالحة وتعاهدو اكبار اولاد سيف واولاد سعيد وتم الاتفاق بين الطرفين وهم اولاد سيف من عرب المساعيد مع اولاد سعيد ووافقو الصوالحة وكفلوا الطرفين على ما تم وكفل عن اولاد سيف دخيل عيد سلامة من اولاد سيف وكفل عن اولاد سعيد عتيق بن عودة بن عيد ن زهير كبير ومفوض وقليد اولاد سعيد وشهد الشيخ سالم بن نصار بن حسن من الصوالحة وتم الاتفاق على ما ذكر واقسمو بلله جميعا توقيع كبير وكفيل أولاد سيف ( ختم ) توقيع الكفال توقيع الشاهد ( ختم ) توقيع كبير وكفيل اولاد سعيد ( ختم )

وقد ورد ذكر كثير من رجال أولاد سيف في وثائق دير سانت كاترين وممن جاء لهم ذكر : 1ــ الحاج فريح من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1025 هــ الموافق لعام 1616 م 2ــ سلامة السويدي من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1059 هــ الموافق لعام 1649 م 3ــ حمد أبو علاج من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1072 هــ الموافق لعام 1662 م وفي أخرى مؤرخة بعام 1076 هــ الموافق لعام 1665 م 4ــ سلمان بن سالم الجبيلي من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1077 هــ الموافق لعام 1666 م وفي أخرى مؤرخة بعام 1080 هــ الموافق لعام1669 م 5ــ حمدان الجبيلي وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1080 هــ الموافق لعام 1669 م وفي أخرى مؤرخة بعام 1087 هــ الموافق لعام 1676 م 6ــ منصور بن أبو علاج وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1080 هــ الموافق لعام 1669 م وفي أخرى مؤرخة بعام 1089 هــ الموافق لعام 1678 م 7ــ ناصر بن منصور من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1081 هــ الموافق لعام 1671 م 8ــ عيد جبيلي وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1088 هــ الموافق لعام 1677 م 9ــ الشلح من أولاد سيف وقد ورد ذكره في وثيقة مؤرخة بعام 1139 هــ الموافق لعام 1726 م ومن الأسماء التي ورد لها ذكر في ذلك العهد أيضا : 1ــ سالم أبو علاج 2ــ احمد أبو علاج وأولاد سيف اليوم هم أحد الفروع الرئيسة في قبيلة أولاد سعيد فقبيلة أولاد سعيد في عهد نعوم شقير كانت تتألف من الفروع التالية : 1ــ أولاد سعيد ومنهم : 1ــ الزهيرات 2ــ العوامرة 2ــ أولاد مسلم 3ــ أولاد سيف ويلحق بقبيلة أولاد سعيد : الرزنة ( تاريخ سيناء ، ص 112

تابع للنسب الهيكلي في مصر 12ــ البحيرات واحدهم بحيري ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ أولاد راشد يقطنون سيلا في بلاد الفيوم 2ــ أولاد سليمان يقطنون سيلا في بلاد الفيوم 3ــ أولاد عواد يقطنون سيلا في بلاد الفيوم 4ــ أولاد سليم يقطنون سيلا في بلاد الفيوم 5ــ أولاد عيد يقطنون سيلا في بلاد الفيوم 6ــ أولاد عمرو يقطنون سيلا في بلاد الفيوم 7ــ أولاد حسن يقطنون صعيد بني سويف 8ــ أولاد مسعد يقطنون الصف بالجيزة [justify]13ــ الجراجرة واحدهم أبو جرجور ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ السعوديين 2ــ أولاد حمود 3ــ النواجعة 4ــ النواجحة ومن شيوخهم الشيخ جديد بن حمود أبو جرجور المسعودي في سيناء والشيخ محمد بن سلمي أبو شتيوي المسعودي بمنطقة الصف واصل الجراجرة من الضمادية فقد حدثني الحاج سليمان بن فراج الأحيوي المسعودي فقال : الجراجرة ضمادية وحدثني زايد بن سلامة أبو بدر الأحيوي المسعودي فقال : الجراجرة فرع من الضمادية وفي ذكرهم قال الطيب : " الجراجرة عشيرة كبيرة منهم في الجيزة بمنطقة الصف وأطفيح وفي سيناء " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 حاشية ص171 ) يقطنون صدر الحيطان والباغة من نواحي صدر غربي سيناء ومنطقة الصف بالجيزة واطفيح وقد ذكرهم موري في كتابه الصادر عام 1935م ( 1354هــ ) من بطون العليقات فلما نازعوهم انفصلوا عنهم وفي استطلاع لمجلة الفيصل السعودية سنة 1406هــ عدد 113 ص10 حول جنوبي سيناء جاء ذكر الجراجرة كواحدة من قبائل جنوبي سيناء

[justify]14ــ أولاد إعمر في جرجا كتب الأخ العزيز / احمد بن خليل بن جمعه بن عيسوى بن يوسف بن عيسوي الإعمري المسعودي النبذة التالية عن أولاد إعمر : المساعيد تقع بين قرية الرشايدة من ناحية الشمال وقرية أولاد بهيج من ناحية الجنوب وأولاد جبارة من ناحية الشرق وسخات من ناحية الغرب كانت المساعيد الغربية تابعه لمركز جرجا والمساعيد الشرقية تابعه لمركز المنشأة والآن المساعيد الشرقية والغربية تابعه لمركز العسيرات . تنقسم المساعيد الغربية إلى قبلية وبحرية يسكن فيهما بيت أبو هلالي وأولاد الحاج عوض وغيرهم من قبائل العرب الأخرى وبعض من خدامهم الذي أصبحوا الآن عائلات كبيرة أيضا ومن كبارهم الحاج خضيري وكان دائم الزيارة للشيخ عبد الرحمن موسي العيسوي بالمساعيد الشرقية ويسكن القواسم في الناحية الغربية من المساعيد الغربية تابعين لسخات تبعد المساعيد الشرقية عن الغربية بحوالي ستة كيلو مترات كلها مساحات خضراء زراعية وأما عن المساعيد الشرقية فغالبيتها من المساعيد حيث أني أشرت من قبل أن اسم المساعيد صار علما علي قرى وليس قبيلة فقط ويوجد فيها من المساعيد :- أولاد أعمر ( وهو تجديد لإسم اعمر الكبير) وينقسموا إلى :- 1- بيت عيسوى وينقسم بيت عيسوي إلى :- بيت عيسوي ( الصغير ) وهم من أجلهم وأكرمهم علي باقي المساعيد 2- وبيت موسي وشيخهم الشيخ عبد الرحمن موسي وهو شيخ ذو قدر عند باقي المساعيد وعرضت عليه العمودية ولكنه رفض وكرر عليه الإلحاح في قبولها ولكنه رفض أي رياسة لإنه كان متفرغا للقران فهو من الشيوخ الحفاظ للقران المشهورين وكان له سند بالحفظ إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحفظ القران كله بكل ما ورد له من روايات متواترة وآحاد وشاذة من جميع الطرق توفي منذ عام رحمه الله رحمة واسعه 2- بيت بدوي ومنهم : 1ــ بيت سليمان وهم بيت واحد وأبناء عم وكبيرهم الأستاذ محمد احمد عبد الرحيم البدوي. 3ــ بيت عتمان 4- بيت أبو شنب 5ــ بيت أبو نبوت 6ــ الزرازرة 7ــ بيت الأحمر 8ــ الصوالح واغلبهم يسكن عسيرات فرشوط بمحافظة قنا ومحافظة كفر الشيخ 4-النوايلة وينقسموا إلى : 1ــ بيت التوايبة 2ــ وجزء يقال له النوايلة إلى الآن 3ــ بيت مصطفي وينقسموا الي : 1ــ بيت مصطفي الصغير 2ــ وبيت عمران 3ــ بيت أبو ياسين ويسكن الدخايلة وهم من أولاد اعمر (الصغير) ومعهم أبناء عمهم الشحومات علي ضفاف النيل من شرق العسيرات في بلدة يقال لها جزيرة أولاد حمزة وكبيرهم الأستاذ عبد الستار أبو دخيل تقييم للحالة الاجتماعية : _ هم اجل عائلات العسيرات وأكرمهم وكما أشرت من قبل انهم ينظر إليهم في الزواج من رضوا به وزوجوه رضي به بقي العائلات وزوجوه ومن رفضه المساعيد رفضه باقي العائلات وأرى لهم مكانه بين الناس وقدر ولكني لا أظن أن هذه المكانة مبنية حديثا بل أظن أن الفضل فيها للأجداد واشك أن للجيل الحالي أو الذي قبله له فيها فضل وذلك للأمانة ، يعتبر المساعيد من الأسر التي غالبها ميسور الحال من أكثرهم ملكا للأرض هو عبد الستار أبو دخيل وقال : ونظرا لضيق البلاد لا يوجد فكثير من المساعيد سكن الإسكندرية وكفر الشيخ والقاهرة الكبرى والإسماعيلية وهو من أبناء عمنا والأقربون ممن سكن الإسماعيلية أخوال والدي بيت حسن عثمان وهم جزء من بيت موسى عيسوي حتي انه بيت كامل خرج ولم يتبقى منهم إلا واحد وهم بيت ذكر الله حيث سكن بيت المسعودي القاهرة ولم يتبقى لهم في المساعيد إلا بيت قديم تركوه لئلا ينقطعوا عن قومهم وكذلك سيف اليزل وكذلك منهم جماعة بالإسكندرية وسكن اغلب الصوالح كفر الشيخ وهم الآن فيها عائلة قوية ذات مال وثراء وسلطه ولهم جزء بقنا وجزء عندنا في المساعيد بجرجا هكذا نظرا لضيق الحال بوادي النيل بسوهاج وقنا ونظرا لزحف العمران علي الرقعة الزراعية أصبحت الزراعة قليلة جدا ومن اشهر ما تشتهر به المساعيد في الزراعة قديما البطيخ والشمام حتي انه يوجد مكان لبيع منتجاتهم الزراعية مسمي بهذا الاسم وتوزيعها الي محافظات مصر الأخرى أما الآن فلا يوجد زراعة إلا قليل جدا مما اضطر بعضهم الاتجاه للإستثمار العقاري بالقاهرة الكبري أو الخروج للأرض المستصلحة حديثا علي طريق إسكندرية الصحراوي فلو تكلمت عمن خرجوا من المساعيد لظن السامع لي انه ما بقي فيها أحد ولكن يوجد بالمساعيد مساعيد جرجا كثير قلت : ومن البارزين من مساعيد جرجا : 1ــ الأستاذ رأفت حداد جمعة مستشار الدولة حاصل علي ليسانس الشريعة والقانون من جامعة الأزهر 2ــ الأستاذ ممدوح حداد جمعه بكالوريوس زراعة جامعة الأزهر وهو الآن إمام مسجد بأوقاف الإمارات 3ــ الأستاذ محمد احمد عبد الرحيم مفتش بوزارة الأزهر الشريف التعليمية 4ــ الشيخ عبد الناصر بيومي جمعه ليسانس أصول الدين والدعوة الإسلامية قسم الحديث الشريف وعلومه إمام وخطيب بأوقاف الإمارات 5ــ الأستاذ احمد خليل جمعه عيسوى يوسف عيسوي إمام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر منذ أربع سنوات ليسانس أصول الدين والدعوة الإسلامية قسم تفسير القرآن الكريم وعلومه والآن بالإمارات 6ــ الأستاذ محمد خليل جمعة ليسانس لغات وترجمه جامعة الأزهر الشريف بكالوريوس كومبيوتر من المعهد العالي للحاسوب التابع لإنجلترا بالإمارات هذه بعض الأسماء وقد زودني بها الأخ الكريم أحمد المسعودي ونتمنى عليه أن يتكرم فيضيف لنا بقية الأسماء التي يعرفها من مساعيد جرجا وقال الأستاذ احمد المسعودي : أذكر بعضا من بيت عيسوى وهم أولاد عمى الأقرب وبعض الأقربين 1ــ الشيخ عبد الرحمن موسى السيد موسى عيسوى وقد توفى من عام وهو من مشاهير القراء ويحفظ القران بكل ما ورد من طرق وقراءات وهو يعد من المشايخ القلائل الذي يحملون السند موصولا برسول الله صلي الله عليه وسلم 2ــ الأستاذ نوفل عبد الرحمن موسي مفتش بوزارة التربية والتعليم 3ــ الأستاذ عبد الرافع عبد الرحمن موسي مفتش بالمحاكم المصرية القاهرة 4ــ الشيخ محمد احمد عقل إمام وخطيب ومدرس بمصر ويعمل بالإمارات 5ــ الشيخ السيد صحصاح عقل السيد إمام وخطيب ومدرس بمصر وإمام وخطيب بالإمارات 6ــ الشيخ احمد عبد النعيم عقل إمام وخطيب ومدرس بالأوقاف المصرية 7ــ الأستاذ محمد على محمد السيد محامى بالمحاكم المصرية 8ــ الأستاذ محمود علي محمد السيد ليسانس حقوق 9ــ الأستاذ احمد علي محمد بكالوريوس تجارة 10ــ الأستاذ علاء محمد أبو زيد ليسانس الشريعة والقانون جامعة الأزهر 11ــ الشيخ محمد شحاتة احمد إمام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر 12ــ الشيخ محمد علي إمام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر 13ــ الشيخ مصطفى المسعودي ذكر الله إمام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر 14ــ الأستاذ محمود احمد علي رزق مفتش بوزارة التربية والتعليم 15ــ الأستاذ محمد محمد علي رزق المحامى 16ــ الأستاذ علي إسماعيل مصطفى مفتش بوزارة التربية والتعليم 17ــ الأستاذ احمد علي إسماعيل المحامي 18ــ الأستاذ احمد عمران علي مصطفى وكيل نيابة قنا 19ــ الشيخ إسماعيل علي إسماعيل إمام وخطيب ومدرس 20ــ الشيخ نبيل علي إسماعيل حاصل علي ليسانس أصول الدين 21ــ الأستاذ اشرف محمود علي عمران ليسانس التاريخ والحضارة جامعة الأزهر 22ــ الدكتور علي علي عبد الرحيم دكتور تحاليل طبيه 23ــ محمد عبد الحفيظ احمد مصطفى حاصل علي بكالوريوس هندسة بترول جامعة السويس حزاء الواحد من نسب ناجي هيكل اشرف من الخرفان في الدنيا والاخرة قعدوا يحكموا مصر من عااام 1013 قبل الميلاد انهم كفاار مصر الاصليين نسبة لاصولهم اليهودية لانهم لايؤمنون بالقران والسنة وعندهم الامام الارهابي الشهيد حسن البنا انه رسولهم وربهم لانهم طائفة اخوانية تمتد نسبها الي زعيم الصهاينة الماسونيين ومنهم سكان ربع الارض كفار ونحن لانعرف ولا ندري فقد كشفناهم قبل فوات الاوان وقبل ان تدهسنا عجلة الاخوان المدمرو والحارقة لمصر حتي قيل انهم هم الذين حرقوا مصر عام 52 وللاسف الاجهزة الامنية في مصر لم تكتشف اسم او حقيقة من حرق القاهرة الا عام 20133 وهذا للعلم بالنسبة للاخوان الماجوسيين عفارم علي الامن المصري في هذا العهد الفاسد لم يكتشفوا ان الذي فعل هذا هم الاخوان وهذا كان النظام يريد ان تسير الامور الوطنية عندهم فكروا ان هذ العناد لايخضع له الا الشيطان فهم منظمون في الخراب والراهاب والحرائق المشتعلة في مؤسساتنا يا كلب الاتنظيم الارهابي الدولي لن ازكر اسم كلب تعدي علي احد شرف الوطن قبيلة أولاد سليمان هذه نبذة عن قبيلة بني سليمان إحدى قبائل المساعيد في الديار المصرية 1ــ نسب بني سليمان بنو سليمان قبيلة من قبائل المساعيد كما تبينه النصوص التالية : 1ــ قال نعوم شقير في كتابه الصادر عام 1916م في حديثه عن تفرق المساعيد على اثر واقعتهم في غزة : " تفرق المساعيد ثلاث فرق .... وفرقة ذهبت غربا فسكنت أرض مصر وعرفت هناك بأولاد سليمان وبقي منها بقية في بر قطية غرب العريش حافظت على اسم المساعيد " وقال في حديثه عن عربان بر قطية : " هي فروع صغيرة من القبائل المعروفة بهذه الأسماء في مديريتي الشرقية والقليوبية إلا المساعيد فان إخوانهم في مصر يعرفون بأولاد سليمان " وقال يذكر وجودهم في جنوبي سيناء : " وأما عرب بني سليمان فالظاهر أنهم كانوا قبيلة قوية في الجزيرة ولعلهم دخلوا الجزيرة مع بني واصل وكانوا حلفائهم ثم ضاق بهم العيش فرحلوا إلى مصر وسكنوا مديرية الشرقية ولم يبق منهم في الجزيرة سوى بيت واحد انضم إلى القرارشة الصوالحة وقيل هم فرع من بني عطية المساعيد " ونقل عن نشرة قانون العربان الرسمية المؤرخة في 7 / 2 / 1906م أن بني سليمان من قبائل الشرقية " ( تاريخ سيناء ص 118 و 122 و 109 و 724 ) وذكرهم الكتب الإنجليزي ج . و . موري في كتابه الصادر عام 1935م وقال في حديثه عن قبيلة الأحيوات المساعيد : " ارتحل المساعيد إلى جوار غزة وتفرقوا إلى ثلاث فرق : الفرقة الأولى : أولاد سليمان الذين اتجهوا إلى مصر وظل منهم قسم استقر في قطية حافظت على اسم المساعيد ، أما الفرقة الثانية من أولاد سليمان فقد اتجهوا إلى حوران ، أما الفرقة الثالثة فكان منها الأحيوات " وقال : " المساعيد احتفظوا بالاسم الأصلي فيما ذهب أولاد سليمان الى مصر واستقر الأحيوات في سيناء " وقال : " أولاد سليمان الشرقيون قسم من المساعيد المستقرين في الشرقية وحوران " ( بنو إسماعيل ــ بالغة الإنجليزية ــ ص249 و 251 و 287 ) وقد حدثني الحاج عامر بن سليمان بن ريان بن سليمان مساء يوم الأحد 25 / رجب / 1408هــ الموافق 14 / 2 / 1988م فقال : إن قبيلته المشارقة التي تقطن نواحي الفيوم غربا في قرى : أبو عوض بمركز اطسا وبلدة مغني وبلدة خلف وضواحي أبو جندير وكوم ماضي والغرق السلطاني فرع من بني سليمان التي تقطن بني سويف شرقي نهر النيل وانهم من جماعة الأمير سليمان المنطار المدفون في غزة . وقال محمد سليمان الطيب في ذكر أولاد سليمان في بلاد الطور : " المتفق عليه أن أولاد سليمان من قبيلة المساعيد " ( موسوعة القبائل العربية . مجلد 1 ص567 ) وذكر اللواء حامد أحمد صالح في كتابه الذي أنجزه عام 1962م أن المساعيد والأحيوات ينحدرون من سليمان من عطية ( نحن العرب ص75 ) وقال في ذكر الأحيوات : " الأحيوات من المساعيد من بني عطية " ( نحن العرب ص140 ) وقال في ذكر المساعيد : " المساعيد من بني عطية في الشرقية وشمال سيناء وأسنا " ( نحن العرب ص140 ) وقال : " أولاد سليمان من بني عطية " ( نحن العرب ص142 ) قلت : بنو عطية فرع من المساعيد ومنهم الأحيوات قال نعوم شقير في ذكر الأحيوات : " وفي تقاليدهم أنهم من بني عطية المساعيد " ( تاريخ سيناء ص117 ) . وهذا يعني أن بني عطية فرع من قبيلة المساعيد ومن فروع بني عطية المساعيد : قبيلة الأحيوات وليس كل المساعيد يرجعون الى بني عطية من فروع المساعيد كما أن بني سليمان فرع آخر من المساعيد وهم أبناء عمومة بني عطية المساعيد . قلت : الخلاصة أن بني سليمان فرع من قبيلة المساعيد .

2ــ أقدم نص عن أولاد سليمان قال الدواداري في ذكر حوادث عام 703هــ : " وأما درك الطور وهو طور سينا فهو على عرب يقال لهم بنو سليمان " ( كنز الدرر وجامع الغرر ج9 ص115 )

3ــ بنو سليمان وبنو عقبة بين لنا الدواداري في أخبار سنة 703هــ أن أصحاب الدرك من بني عقبة في بلاد الكرك من بني سليمان أصحاب الدرك في بلاد الطور في جنوبي سيناء فقال في ذكر سنة 703هــ : " وأما درك الطور وهو طور سيناء فهو على عرب يقال لهم بني سليمان ومنهم أدراك بني عقبة عرب الكرك والشوبك " ( كنز الدرر وجامع الغرر ج9 ص115 ) قلت : هذا النص يبين لنا أن بني سليمان أصحاب درك الطور في جنوبي سيناء يربطهم نسب واحد بأصحاب الدرك من بني عقبة عرب الكرك والشوبك فقد نص الدواداري أن أدراك بني عقبة أي أصحاب الدرك من بني عقبة أهل الكرك والشوبك هم من بني سليمان ودرك جمع أدراك والدرك هم الحرس ويعرف به رجال الشرطة الى يومنا هذا في بعض بلاد العرب قال محمد قنديل البقلي : " أرباب الأدراك : هم الجند أو الخفراء الذين يكلفون بحراسة الدرك والدرك هو مكان معين وحراسته بالتناوب وقد ورد المصطلح في نسخة توقيع بنيابة قلعة المرقب والولاية بها كتب به لصلاح الدين خليل : " .. ويتفقد الرجال وأرباب الأدراك والشواني ويحذرهم من الإهمال ويأمرهم باليقظة والاحتراز في الليل والنهار " ــ القلقشندي ج12 ص464 ــ ( التعريف بمصطلحات صبح الأعشى ص20 ) وقال دوزي : " أرباب الأدراك : ذكروا ضمن موظفي الدولة في الإسكندرية " ( تكملة المعاجم العربية . ترجمة د. محمد سليم النعيمي ــ دار الرشيد للنشر ــ بغداد ــ العراق 1981م ج4 ص338 )

4ــ المشارقة من بني سليمان فيما يلي نبذةعن فرقة المشارقة من بني سليمان في بلاد الفيوم في صعيد الديار المصرية فقد أملى علي الحاج عامر بن سليمان بن ريان بن سليمان وذلك يوم زارني في احدى زياراته لي في منزلي الكائن بحي الشلالة في مدينة العقبة في الأردن وذلك مساء يوم الأحد الموافق 25 / رجب / 1408هــ 14 / 2 / 1988م نبذة عن قومه المشارقة من بني سليمان فقال : أنه من بني سليمان المساعيد وان بني سليمان من جماعة الأمير سليمان المنطار المسعودي المدفون في ديار غزة وأن من بني سليمان قبيلة تقطن منطقة بني سويف شرقي نهر النيل وقد ارتحل فريق من بني سليمان بسبب نزاع مع قومهم واستوطنوا نواحي الفيوم غربا ولأن هذا الفريق قدم من منطقة الشرق أسماهم الناس المشارقة وهم من بني سليمان ويقطنون اليوم النواحي التالية في الفيوم وهي : 1ــ بلدة أبو عوض بمركز اطسا بين أبو جندير وكوم مدينة ماضي 2ــ بلدة مغني بمركز اطسا بين أبو جندير وطبهار في الشمال الشرقي 3ــ بلدة خلف بمركز اطسا بجوار بلدة مغني ويقطنون ضواحي أو جندير وضواحي كوم مدينة ماضي وضواحي الغرق السلطاني . * فروع المشارقة من بني سليمان * وأما فروعهم فانهم يتألفون من الفروع التالية : 1ــ آل ريان : ومنهم محدثي الحاج عامر بن سليمان بن ريان بن سليمان 2ــ آل محمد وهم أكبر الفروع وأكثرها عددا 3ــ آل سلومة بتشديد اللام 4ــ آل رزق وهم يلون آل محمد عددا 5ــ آل الصابر هذا ما أملاه علي الحاج عامر بن سليمان بن ريان بن سليمان من المشارقة من بني سليمان المساعيد عن قومه المشارقة فجزاه الله تعالى خيرا ، وحدثني أبو حسين فقال : تبين لنا أقارب في وليدة بتشديد اللام وهناك أقارب لنا في حاجر بني سليمان وان بني سليمان مساعيد من الجزيرة العربية هذا الحديث كان من خلال مكالمة هاتفية مساء الخميس الموافق 23 / 12 / 2004م عندما زاره الأخ الكريم فرج بن حميد الكبيش في مقر عمله بأحد مساجد الجيزة قلت : حاجر بني سليمان في محافظة بني سويف وفي رحلته إلى الديار المصرية العامرة تجول ابن عمنا الشيخ فرج بن حميد بن سليمان الكبيش الحمدي الأحيوي المسعودي في بعض أنحائها وكان من بين البلاد التي زارها محافظة الفيوم حيث زار بعض قرى المشارقة من بني سليمان من المساعيد حيث التقى بالأخ الكريم حسين بن عامر بن سليمان المقيم في عزبة الكاشف بمركز اطسا بحافظة الفيوم فاخبره الأخ حسين بن عامر أن المشارقة فرع من بني سليمان شرقي النيل في محافظة بني سويف ولقدومهم من شرقي النيل واستقرارهم غربي النيل في بلاد الفيوم لقبوا بالمشارقة وقد زوده ببعض أسماء الرواة من بني سليمان شرقي النيل في محافظة بني سويف الذين سيزودونه بمعلومات حول بني سليمان غير أنه لم يتيسر لأخينا الشيخ فرج زيارتهم وقد أعطى الأخ حسين للشيخ فرج عنوان والده الشيخ عامر بن سليمان في الجيزة حيث يقيم هناك وبالفعل فقد التقى الشيخ فرج بالشيخ عامر فأخبره أنهم من بني سليمان المساعيد

5ــ أولاد سليمان في المنوفية بمصر في رحلتنا إلى الديار المصرية إلتقينا بعد عصر نهار الثلاثاء الموافق 9 / 8 / 2005 م ومعي الأخوة الكرام : 1ــ حمدان بن سالم الفرحاني المسعودي 2ــ محمد بن سالم الفرحاني المسعودي 3ــ عيد بن سليم الجغام المسعودي 4ــ سلام الجغام المسعودي بعض أبناء عشيرة الدغيمات الكرام في جزيرة المساعيد في مركز الحسينية في الشرقية وقد أفادنا الأخ الكريم الشيخ صقر بن إرشيد بن حسن أبو عزام المسعودي بحضور الشيخ ناصر بن محمد بن سليمان أبو عياد المسعودي شيخ عشيرة الدغيمات بأن أولاد سليمان الذين يقطنون المنوفية فرع من قبيلة المساعيد كما حدثني به الحاج عبد الحميد وهو من تجار الحبوب وبلدتهم قريبة من بلدة السادات قال : ومنهم عبد الفتاح سلمان أحد نواب البرلمان المصري سابقا

6ــ فروع أخرى من بني سليمان قال الأخ الكريم نور الدين بن علي بن غيضان الأمير السليماني المسعودي من جمهورية مصر العربية محافظة الفيوم : " نحن من مساعيد أولاد سليمان بجمهورية مصر العربية شمال سيناء قرب الأردن " وقال : " سوف أبدأ بذكر فروع القبيلة المعاصرين في جمهورية مصر العربية.. وهم كالتالي:- 1ــ أسرة الشريف زيدان بن يونس بن سليمان بن عبد الله , ويقيم أفرادها في الحومة بمركز الواسطي. 2ــ أسرة المرحوم الشريف عفيفي بن جمعه بن حسين بن زيدان بن يونس بن سليمان بن عبد الله , تقيم في القاهرة. 3ــ أسرة المرحوم الشريف عبد العزيز بن عيد بن عفيفي بن حسين بن زيدان بن يونس بن سليمان بن عبد الله , تقيم في القاهرة. 4ــ أسرة المرحوم الشريف سيد بن احمد بن عفيفي بن حسين بن زيدان بن يونس بن سليمان بن عبد الله , تقيم بقصر الجبالي بمركز أبشواي بالفيوم. 5ــ أسرة المرحوم الشريف محمود بن حسين بن مسعود بن حسين بن زيدان بن يونس بن سليمان بن عبد الله , وأولاده : 1ــ حسين , يقيم في كفر جزرة 2ــ سيد , يقيم في الفيوم 3ــ رياض , يقيم في كفر جزرة بمركز العياط 4ــ فهمي , يقيم في كفر جزرة بمركز العياط 5ــ عباس, يقيم في بندر الواسطي 6ــ توفيق, يقيم في اطفيح 6ــ أسرة الشريف إبراهيم بن عفيفي بن سيد بن احمد بن عفيفي بن حسين بن زيدان, تقيم في الطالبية بالهرم بالقاهرة 7ــ أسرة الشريف مسعود بن عبد الكافي بن فرجاني بن حسين بن مسعود بن حسين بن زيدان ,تقيم بالجيزة بالقاهرة 8-أسرة المرحوم الشريف غيضان بن أبو زيد بن منصور بن شلبي بن عياض بن دراز بن عبد الله بن سليمان بن عبد الله المغربي وهم أولاد عمومة زيدان يلتقون في جدهم شلبي بن عياض بن دراز , وهو الفرع الذي انتسب إليه واغلب أفرادها يقيمون في بلدة غيضان بالفيوم. 9ــ أسرة الشريف يونس بن عسران بن يونس بن سليمان بن عبد الله, تقيم بالإسكندرية. 10ــ أسرة الشريف محمد بن الروبي بن أبو المجد بن سليمان بن عبد الله , تقيم بالنزلة بالفيوم. 11ــ أسرة الشريف علي بن علي بن سليمان بن احمد بن عبد الله بن عفيفي بن حسين بن زيدان , تقيم بالنزلة أيضا. هذه الأسر الرئيسية لمساعيد أولاد سليمان مع تحيات المهندس عبد الرحمن الذي شرح لكم من هو ناجي هيكل ..الذي زكره احد القوادين من الاخوان المدعين ؟؟ان ناجي هيكل بن مين في مصر ولاي اسرة ينتسب هاتولي ابوه علي غرار الشيخ المهووس شعبان بتاع السلفيين الوهابيين بشرطة والكفرة الجدد انه نسب الصديق والحبيب والوطني الخلص ناجي هيكل صديق الدرب ونحن معه نسير لامانته المعهودة للوطن واخلاص للمواطن فهو يطلق عليه محامي الفقراء وخصوصا المرضي ونهم والدي كاد ان يموت لولا عناية الله وسرعة ناجي هيكل في في اجراء عملية والدي اقل من ساعتيني فقط وكانت الابواب المفلقة امامي تحولت لصالات ومقابلات وتحضير اطباء زي انا من عيز وكانت تلك هي هديتي للكاتب والمفكر الوطني ناجي هيكل ولن ادفع عنه الا بالمستندات الدامغة ونحن نجابه كفار اشد باسا من كفار قريش ؟؟؟وهكذا قدمت لكم ما استطيع ان اقوم به بسبب تلاحمي مع الاستاذ هيكل عرفته انه ملااك بل اكثر واحن من الطفل الرضيه من امه ويحمل مشاكل الفقرء علي عتقة جزااه الله خيرا وشكرا وهذه صور اسرة المساعيد التي رفضت تدويل قضية سيناء وهم يساندون الجيش المصري العظيم ..